大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共覩圣恩便赐宴乐敢书即事原文：
大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共覩圣恩便赐宴乐敢书即事
朝代：唐 / 作者：王维
欲笑周文歌宴镐，遥轻汉武乐横汾。
岂知玉殿生三秀，讵有铜池出五云。
陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰。
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。
大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共覩圣恩便赐宴乐敢书即事译文：
愿笑周文歌的盛宴，远比汉武欢乐的盛况更加壮观。
岂料玉殿中出现了三位绝世美人，更加惊讶的是铜池中涌现出五朵祥云。
在陌上，尧倾斟北斗美酒，楼前，舜引动南风香气。
大家一同欢庆，顺应天意与人意，万岁千秋致敬圣君。
大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共覩圣恩便赐宴乐敢书即事赏析：
这首诗是唐代著名诗人王维的作品，题目为《大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共覩圣恩便赐宴乐敢书即事》。诗人以丰富的想象力和娴熟的写景技巧，表达了对盛世之景和帝王恩宠的赞美之情。
首句“欲笑周文歌宴镐”，以“欲笑”开篇，表达出诗人内心的喜悦之情。周文歌宴指的是周文王的宴会，镐则是周文王的都城，意味着古代帝王的盛宴。接着以“遥轻汉武乐横汾”，通过“遥”和“乐”两个词，展示了汉武帝时期的盛世景象，将读者带入了壮观的画面之中。
第二句“岂知玉殿生三秀，讵有铜池出五云”，诗人运用反问句的手法，强调了大同殿的壮丽景致。玉殿、铜池、五云都是与神仙、祥瑞有关的元素，为整个场景增添了神秘和庄严感。
第三句“陌上尧樽倾北斗”，以“陌上”、 “北斗”等词汇，突出了宴会的隆重和奢华，同时也将历史中的尧、舜与此时的盛宴联系在一起。接着“楼前舜乐动南薰”，通过“楼前”和“南薰”，再次强调了帝王宴会的壮观景象。
最后两句“共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君”，表达了诗人对当时的盛世局面的认同和对帝王的忠诚。诗中透露出对皇帝的敬仰之情，将盛世的景象与圣君的恩宠相结合，彰显了王维对国家繁荣和君主治理的祝愿。
诗人·王维·简介
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
文章标题：大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共覩圣恩便赐宴乐敢书即事原文注释译文赏析-王维诗词-唐诗全集