奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制原文：
奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制
朝代：唐 / 作者：王维
碧落风烟外，瑶台道路赊。
如何连帝苑，别自有仙家。
此地回鸾驾，缘谿转翠华。
洞中开日月，窗里发云霞。
庭养冲天鹤，溪流上汉查。
种田生白玉，泥竈化丹砂。
谷静泉逾响，山深日易斜。
御羹和石髓，香饭进胡麻。
大道今无外，长生讵有涯。
还瞻九霄上，来往五云车。
奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制译文：
在碧落的风烟之外，有一条通向瑶台的道路。
如果你想去连帝的苑囿，千万别自己前往，因为那里只属于仙家。
在这个地方，回旋的鸾驾出现了，山谷转变成了翠绿的华丽景象。
洞穴中放射出太阳和月亮的光芒，窗户里闪耀着云霞的光彩。
庭院里饲养着冲天飞翔的鹤鸟，小溪中涌动着上汉查的流水。
种植庄稼能够生长出白玉般的精美作物，泥砂炉中化出红色的丹药。
谷地宁静，泉水声音渐渐回荡，山峦深处太阳逐渐西斜。
御羹中加入了石髓，香喷喷的饭菜里加了香气浓郁的胡麻。
如今大道已经没有外界的存在，长生之路又岂能有尽头。
向上仰望九霄之上，来往的是五云驾车。
奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制赏析：
这首诗是王维的《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》。诗人以幸玉真公主山庄为题材，描绘了这个仙境般的山庄景色，表现了其中的山水之美以及仙家仙境的氛围。以下是对诗的赏析
山庄如仙境：诗的开篇以碧落风烟外，瑶台道路赊为背景，展现出山庄所在的幽静、仙境般的氛围。瑶台是仙家居所的象征，诗人通过瑶台道路的描写，让人感受到山庄的神秘和仙气。
山水景色：接着诗中描写了山庄周围的山水景色，山庄位于碧落之外，回鸾驾在此地徘徊，缘谿翠华转，洞中日月开，窗里云霞发。这些描写突出了山庄的神秘和美丽，使读者仿佛置身于仙境之中。
自然与仙境的融合：诗中通过庭养冲天鹤、溪流上汉查、种田生白玉等描写，将自然界与仙境相融合。鹤、溪流、田地都成为山庄的一部分，与仙家仙境相辅相成，增强了诗中的仙境氛围。
生活细节：诗中还描写了山庄的生活细节，如御羹和石髓、香饭进胡麻，这些描写表现了山庄的富足与宁静，也为仙境增添了人间的气息。
长生仙境：最后两句表现了山庄的神秘和迷人之处，大道今无外，长生讵有涯，还瞻九霄上，来往五云车。这些句子让人感受到山庄与长生、仙境之间的联系，使整首诗更加神秘和梦幻。
诗人·王维·简介
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
文章标题：奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制原文注释译文赏析-王维诗词-唐诗全集