步虚词十九首·十原文：
步虚词十九首 十
朝代：唐 / 作者：韦渠牟
大道何年学，真符此日催。
还持金作印，未要玉为台。
羽节分明授，霞衣整顿裁。
应缘五云使，敎上列仙来。
步虚词十九首·十译文：
译文一：
大道何年学，真符此日催。
还持金作印，未要玉为台。
羽节分明授，霞衣整顿裁。
应缘五云使，敎上列仙来。
译文二：
大道要何时才能学成，真符仪式在今天催促着我。
我仍持有金印，暂时不需玉作为台座。
仙人们亲自传授羽翼的秘诀，将彩霞般的衣袍整齐剪裁。
预计会因缘际会五云的使者，被邀请到仙境上受教的列仙们来。
步虚词十九首·十总结：
这首诗描绘了一个学道修仙的情景。诗人渴望学习大道的时间，而在当下真符的日子推催他前进。他手中仍持有金印，而不着急寻找玉台作为修行的基础。他期待仙人们传授羽翼的秘密，并整理剪裁美丽的霞衣。预计他会因为一些缘分和机会，得到五云使者的指引，受到列仙们邀请前往仙境接受教诲。
步虚词十九首·十赏析：
这是韦渠牟的《步虚词十九首》中的第十首。这首词主要表达了作者对道教修行的向往和期盼。以下是对这首词的赏析
诗中的“大道何年学，真符此日催”表明了作者对修炼大道的渴望，他希望能够早日学得真正的法门，以实现自己的道教信仰。
“还持金作印，未要玉为台”这两句意味着作者目前可能已经开始修行，但他还未能拥有高级的仪式和法器，金印和玉台都是道教仪式中的重要道具，代表着修行者的地位和境界。
“羽节分明授，霞衣整顿裁”这两句则描绘了作者在修行中逐渐得到启示和指导，他的仪式和服饰都在不断地完善和提升，这是修行者逐渐提高自己境界的表现。
最后两句“应缘五云使，敎上列仙来”则传达了作者期望自己能够获得道教上层次的修行者的指引，甚至能够与列仙亲近，这是对道教信仰中升仙成仙的向往和祈求。
诗人·韦渠牟·简介
韦渠牟，京兆万年人。少慧悟，涉览经史。初为道士，后为僧。韩滉表试校书郎，德宗诞日，召之，同佛老师讲论大义，爱其辨博，因奏七十诣诗。旬日，再转右补阙、内供奉，迁谏议大夫。数召对奏事，终大常卿。诗集十卷，今存二十一首。
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文章标题：步虚词十九首·十原文注释译文赏析-韦渠牟诗词-唐诗全集
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