晚到湖口见庐山作呈诸故人原文：
晚到湖口见庐山作呈诸故人
朝代：唐 / 作者：吴筠
夜舟达湖口，渐近庐山侧。
高高标横天，隐隐何峻极。
石镜啓晨晖，罏烟凝寒色。
旅泊将休暇，归心已隮陟。
虚名久为累，使我辞逸域。
良愿道不违，幽襟果兹得。
故人在云峤，乃复同晏息。
鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。
晚到湖口见庐山作呈诸故人译文：
夜晚，我乘坐小舟抵达湖口，渐渐靠近庐山的一侧。庐山高高耸立于天空中，标志性的峰峦隐隐约约地展现着其雄伟壮丽之极。晨光照耀下，石镜中的景色映射出清澈的光彩，远处的烟雾凝结出寒冷的色彩。作为旅行者，我决定停泊休憩片刻，此时我的内心已经平静安宁。空有虚名的束缚让我感到疲累，迫使我离开了那个繁忙的世界。但我的美好愿望并没有被违背，内心深处的宁静终于得以拥有。故友就在云峤之上，我们再次相聚并一同安享宁静时光。大雁飞过进入青天之中，传说中的虞舜已经停止了打猎。
晚到湖口见庐山作呈诸故人赏析：
这首古诗《晚到湖口见庐山作呈诸故人》是吴筠的作品。诗人描绘了夜晚乘舟抵达湖口，逐渐接近庐山，感受到山势的高峻和神秘。他以简练而富有意境的语言，展现了山的雄伟和奇峻。
首句以夜晚乘舟抵达湖口为背景，预示着诗人即将进入庐山的景象。接着描述庐山高耸入云，标横苍穹，隐约显示出其雄伟的气势。第三句以石镜映出朝霞的景象，展现了庐山清晨的美丽和宁静。诗人将自己的行程与归途交融，表现出游子的愉悦与满足。
接下来诗人谈及虚名累赘之感，表达了对现实世俗的厌倦，渴望返璞归真的愿望。他认为虚名不可追求，重在坦然接纳内心的真实愿望，最终实现了心灵的安宁。故人与诗人重逢，感慨良愿不被违背，共同安享此刻的宁静和美好。
整首诗以庐山的雄伟景色为背景，抒发了诗人对虚名世俗的厌倦，追求心灵自由与真实愿望的愿望，展现了诗人积极向往内心深处、追求真实与清高的精神风貌。
诗人·吴筠·简介
吴筠字贞节，华州华阴人。卒大历中，弟子私谥为宗玄先生。补诗二首。
吴筠，字贞节，华州华阴人。少通经，善属文，举进士不第，去入嵩山为道士。明皇闻其名，遣使徵至，待诏翰林。天宝中，坚求还山，寻入会稽，隐剡中。大历中年卒，弟子私諡为宗玄先生。集十卷，今编诗一卷。 吴筠，字贞节，华州华阴人。少通经，善属文，举进士不第，去入嵩山为道士。明皇闻其名，遣使徵至，待诏翰林。天宝中，坚求还山，寻入会稽，隐剡中，大历中年卒。弟子私諡为宗玄先生。集十卷，今编诗一卷。
文章标题：晚到湖口见庐山作呈诸故人原文注释译文赏析-吴筠诗词-唐诗全集
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