华之巫原文：
华之巫
朝代：唐 / 作者：元稹
有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。
神默默兮可奈何，愿一见神兮何可得。
女巫索我何所有，神之开闭予之手。
我能进若神之前，神不自言寄予口。
尔欲见神安尔身，买我神钱沽我酒。
我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。
我闻此语长太息，岂有神明欺正直。
尔居大道谁南北，恣矫神言假神力。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。
我欲见神诛尔巫，岂是因巫假神祜。
尔巫，尔巫。
尔独不闻乎？与其媚於奥，不若媚於竈。
使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
尔巫尔巫且相保，吾心自有丘之祷。
华之巫译文：
有一人站在神的旁边，庙宇郁郁葱葱，神默默无声。
神默默无言，我如何能得见神呢？女巫向我索要一切，神决定是否开启。
我想进入神的面前，但神并未亲口授命。你想见到神就得用神的钱购买我的酒。
我家中还有神的碟盘，你只需进入这盘中，神就能保佑你安全。
但是进入这盘不易，陆地有险阻，水路有波浪。
我听到这番话长长叹息，岂能容忍神明欺骗正直。
你站在大道上南北徘徊，妄称神言，伪装神力。
虚假的神力，神未觉醒，行走在道路上的人无法得到神的庇佑。
我要见神，为了除掉你这个女巫，岂会因为女巫伪装的神迹。
女巫啊，女巫啊，你难道不知道吗？与其讨好神秘的力量，不如讨好家中的灶神。
让我倾心侍奉你这个女巫，我宁愿驱车守着自己的道路。
你这个女巫啊，你先保护好自己吧，我有我的信仰。
华之巫总结：
诗中描述了一个人想要见到神的情景，但要通过女巫的干预才能达到目的。诗人质疑女巫是否真的能代表神的意志，认为真正的虔诚应该来自内心的守望和正直的行为。诗人呼唤女巫醒悟，向她表明自己坚守正道，并将自己的心灵献给真正值得信仰的对象。最后，诗人宣告自己有自己的信仰和祈祷。
诗人·元稹·简介
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。