杂诗四首·其三
朝代：宋/作者：曾巩
皇皇谒荆人，伈伈遵阳虎。
及觉一礼亡，翩然遂违鲁。
全身有逊接，直道无苟处。
故称圣如龙，屈伸兹可睹。
译文：
皇皇恭敬地拜访荆州的人，端庄谦恭如遵循阳虎的规矩。
然而在经历了一次礼节的失误后，轻盈地离开了鲁国。
他整个身心都充满着谦逊和谦和，坚守着正直的道路，毫不妥协。
因此被称颂为圣人，如同龙般威武而仁慈，他的屈伸变化可令人敬佩。
总结：
这段古文描述了一位受尊崇的人物谒见荆州的故地之人，他遵守着阳虎的规矩，并展现出谦逊和正直的品质。尽管在礼节上曾有一次失误，但他依然坚守着直道，从不妥协。因其高尚的品德和伟大的胸怀，他被尊称为圣人，其伟岸而仁慈的形象令人敬佩。
赏析：
这首古诗《杂诗四首 其三》由曾巩创作，表达了作者对古代伟大圣贤的崇敬之情以及对道德和正直的思考。这首诗的内容可以分为几个部分进行赏析。
首先，诗人以“皇皇谒荆人，伈伈遵阳虎。”开篇，表现了他对古代伟人的尊敬之情。这里的“皇皇”和“伈伈”都是对伟人的崇高称颂，显示了作者心中伟人的崇高地位。同时，荆人和阳虎都是古代的伟人，这里引用了历史典故，强调了对古代文化的传承和尊重。
接着，诗人表达了对礼仪的思考：“及觉一礼亡，翩然遂违鲁。”这句话意味着一旦失去了礼仪，人们就会失去对道德的尊敬，违背了古代鲁国的道德传统。作者强调了礼仪在道德建设中的重要性。
然后，诗中提到“全身有逊接，直道无苟处。”这句话强调了诚实和正直的品质。作者认为一个人应该在全身都保持谦逊和正直，不应有任何虚伪或做作的地方。这体现了崇尚道德高尚的价值观。
最后，诗人以“故称圣如龙，屈伸兹可睹。”作结，将人与圣贤相比，认为只有在保持谦逊、正直和道德高尚的情况下，才能与古代圣人相提并论，值得他们的崇敬。
诗人·曾巩·简介
诗人：曾巩 / 性别：男 / 朝代：宋
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，为中书舍人。六年，病逝於江宁，年六十五。理宗时追谥文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》为底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
文章标题：杂诗四首·其三原文注释译文赏析-曾巩诗词-宋诗全集