奉杨公近蒙答四六状极为精丽
朝代：宋/作者：晁说之
博物张公适圣神，经营佐国不谋身。
一枪采撷朝林下，八骏遨游暮海濵。
诗就秦州宁独乐，政成周道要相亲。
败军污蔑谁哀念，敢谓勤渠问解巾。
译文：
博物张公一心追求圣神之道，全力经营辅佐国家，不计图谋个人的荣华富贵。
第一句：他像博物先生一样，心怀崇高的理想追求圣人的境界，同时在治理国家时，不图谋个人的私利。
第二句：他像一位能力非凡的猎手，采撷朝阳下的林野之物，又像八匹千里马在傍晚时驰骋海滨。
第三句：他的诗篇写就秦州的宁静和快乐，政务成就则体现了周朝的道义和亲民治国的理念。
第四句：尽管遭遇失败的军队背负着污名，但他却不忍心责怪谁，只敢说责任在自己，问心无愧。
总结：这首古文赞颂了博物张公不谋求个人私利，致力于治理国家，崇尚圣贤之道，具有高尚的政治品质和诗文才华。同时，他也表现出宽厚仁爱的态度，宽恕失败的军队，并愿意承担责任。
赏析：
《奉杨公近蒙答四六状极为精丽》是晁说之创作的诗篇，通过以下赏析来理解它的内涵：
这首诗是晁说之表达对杨公的崇敬和感激之情的作品。在第一句中，他称杨公为"博物张公"，意味着杨公广博的知识和高尚的品德，具备圣神般的特质。他认为杨公不仅仅是一个为国家效力的人，而且是一个有远见和高度道德的人。
接下来的两句中，晁说之通过诗意的描写，表现了杨公的壮丽风采。他采撷朝林下的一枪，表示杨公在政治事务中有着出色的才能，而八骏遨游暮海滨则象征着他在国家事务中的卓越表现。这些描写突出了杨公的卓越和令人钦佩的特质。
在第三句中，晁说之强调杨公不仅在政治上有所建树，还在文化传承和社会和谐方面发挥了重要作用。他提到诗就秦州，意味着杨公在秦州的诗作传颂不衰，而政成周道要相亲则表明他在国家政治方面的贡献。
最后两句中，晁说之表达了对杨公的怀念和对背弃杨公的人的不满。他提到败军污蔑谁哀念，意味着背离杨公的人应该为自己的行为感到羞愧。最后一句中的"敢谓勤渠问解巾"则表明晁说之自己也愿意向杨公学习，向他请教。
标签:
- 赞美杨公的高尚品德和贡献（颂扬）
- 描写杨公在政治和文化方面的卓越成就（政治文化）
- 表达对杨公的怀念和不满（思念不满）
- 表达向杨公学习的愿望（学习追求）
诗人·晁说之·简介
诗人：晁说之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附於卷末。
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文章标题：奉杨公近蒙答四六状极为精丽原文注释译文赏析-晁说之诗词-宋诗全集