和资道读贺知章传
朝代：宋/作者：晁说之
少陵爱贺公，爽气不可致。
宁向水底眠，不作尘中士。
谪仙见长安，狂言随意至。
换酒解金龟，安知天王赐。
二子少可人，欣然得朋类。
我实异世客，遗编劳补缀。
念昔游稽山，颇爱石上字。
再拜式画像，物来见真意。
翰林有诸孙，能与我同契。
译文：
少陵爱贺公，敢爽而气质难以致。宁可在水底沉睡，不愿为尘世间的士人。谪仙虽然见过长安城，却随心所欲放肆言谈。换了酒解开金龟壳，又岂知是天王所赐。这两个少年都少不了可爱之处，欣然结交同类朋友。而我自认是异世之客，继承了前人的遗编，勤劳地加以修补增添。念及过去游历稽山，尤其喜欢山上的刻字石壁。再次拜访拜谒式神像，希望通过这些物件能见到真实的意义。朝廷中有许多才子，能与我有共同的心意。
总结：这篇古文描述了作者少陵与贺公的友情以及他在世俗中的态度。他宁愿追求自由奔放，不受世俗拘束，选择远离尘世，在自然之中寻求宁静。他感慨于自己的异乡身份，但依然坚持传承前人智慧，并期待与其他志同道合的才子结交。整篇文章抒发了作者独立个性和不拘常规的思想，以及对知音的渴望。
赏析：
《和资道读贺知章传》是一首表达对贺知章的敬仰和感慨之情的诗篇。下面进行赏析
这首诗作者晁说之表达了对贺知章的深厚友情。他将贺知章形容为“少陵爱贺公”，强调贺知章的品德高尚和令人喜爱的特质。接着，诗中写到贺知章宁愿在水底眠息，也不愿在尘世中成为寻常士人，表现出他对清净和超脱的向往。
然后，诗中提到贺知章曾谪仙而来到长安，用“狂言随意至”来形容他在文学创作中的豪放和不拘一格。他甚至曾经换酒解金龟，这里指的是酬答宴请的丰盛款待。作者认为这些奖赏可能是来自“天王”，强调了贺知章的才华和受人尊崇。
接下来，诗中提到了贺知章与作者自己的交情，称他们为“二子少可人”，表示彼此深感欣慰能有如此亲近的朋友。然后，作者提到自己是异世客，劳苦编写文集，并回忆起昔日游稽山的经历，这个地方让他颇爱石上的字迹，表现了对文学的热爱。
最后，诗中提到翰林有诸孙与作者有共鸣，能够共同欣赏贺知章的诗作，这也表明了诗人与其他文人士族之间的情感共鸣和文学交流。
诗人·晁说之·简介
诗人：晁说之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附於卷末。
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文章标题：和资道读贺知章传原文注释译文赏析-晁说之诗词-宋诗全集
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