游灵岩山寺
朝代：宋/作者：晁说之
昔爱屏作山，今爱山作屏。
还曲不可数，两目徒荧荧。
须臾背负巘，恍惝面对陉。
屯聚阵脚马，罗列仙女軿。
秀色非有无，花气自芳馨。
翠麓下靡靡，危峰上亭亭。
借问深几何，飞鸟中暂停。
众异者明孔，白昼观辰星。
霜令殊未酷，黄蘂间青青。
连岫鏁宝符，重壁藏修灵。
世俗那得见，见形不识形。
言念朗法师，於此老禅扃。
应化今何到，空余虎上经。
我如梦中游，梦梦入杳冥。
尔来尘滓醉，不觉一朝醒。
下山如梦断，独疑在茅厅。
朝云到人世，飘飘细雨零。
译文：
昔日喜欢把屏风做成山形，而如今则喜欢把山当作屏风。
山岭弯曲莫能计算，两眼只是闪烁不定。
片刻之间，山脊背负着崖峭，恍惚之间，面对险峻。
聚集成群的阵脚像是奔腾的马匹，排列着众多仙女图像。
美丽的景色并非只有有或无，花香自有芬芳。
翠绿的小路下婆娑，险峻的峰巅上凌云。
不禁问这里有多深，飞鸟在其中暂时停歇。
众人对此景各有不同看法，白天观察星辰运行。
寒霜虽然尚未严酷，黄花却间见青青。
连绵的山岭束缚着宝贵的法符，重重壁垒藏着修炼的灵物。
世俗之人难以见到这一幕，看见形象却不能认识本质。
我念及慈悲的法师，就在这里老去静思。
应化如今何处去，只余下《虎上经》。
我如同在梦中游走，梦境中又陷入茫然深处。
你来时我陷于尘滓的沉醉，不觉醒来时已是一日过去。
离开山下，如同梦断，孤独地怀疑自己在茅屋中。
晨云飘散到人间，细雨飘零飘飘。
全文描述了作者的心境和对自然景色的感受。他曾经喜欢将屏风做成山形，现在却将山作为屏风，反映了他对自然界的变化和审美观的转变。诗中山水的壮美和自然的美好形态被描绘得淋漓尽致，同时也表现出作者对生命与存在的思索，对禅意和法师的敬仰。最后，他将自己的生活比喻成梦境，表达了对生命短暂和虚无的感叹。
诗人·晁说之·简介
诗人：晁说之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附於卷末。