奉陪内翰二丈醴泉避暑
朝代：宋/作者：陈师道
疾雷倒海不成雨，黑云衔日蚕不吐。
深院回廊昼日长，青帘朱幕风铃语。
神仙中人龙作马，翠旌绦节从天下。
竹冠芒屦紫绮裘，曳杖林间观物化。
清池照眼自生凉，修竹回阴欲过廊。
樽酒未空高兴动，含毫欲下云飞扬。
俗闻道士业符医，未语已作庸人样。
但知一扇博百金，岂识双松到千丈。
蝇头小字密着行，四座欢叫醒而狂。
忽惊天姥到庭户，风篁露草鸣寒螿。
回天却日有余力，小试席间留翰墨。
请公慎用补天手，入佐后皇和玉石。
译文：
疾雷倒海却不能变成雨，黑云衔日蚕却不能吐。
深院回廊白天的时间很长，青色帘子、朱红色幕帘，风铃发出声音。
神仙中的人化作龙当马，翠绿色的旌旗、绣花的节旗遍布天下。
穿着竹冠、脚踏芒履、披着紫色绮裘，手执拐杖在林间观察万物的变化。
清池照着眼睛自然感到凉爽，修竹回廊投下阴影，渐渐要穿过廊道。
樽酒还未喝完，高兴之情已无法抑制，含着毛笔欲飘然而去。
世人常传说道士专业符箓医病，但未曾言及他们会有凡人的模样。
他们只知道一把扇子可以卖出百金，却不认识双松的千丈之高。
密密麻麻的小字贴着行文，四座人欢呼而醒，变得疯狂。
突然惊动了天姥到庭院，风吹竹篁，露水洒在青草上，蟋蟀在寒夜鸣叫。
再次回到天空，依旧有余力，小小试验在座位间留下了字迹。
请您慎重使用补天之手，以辅佐后皇和平天下，如同珍视玉石一样。
（全文总结这篇文章描写了神仙们的神奇能力和高深修为，但也提醒人们不要滥用权力，应谨慎而行，用智慧辅佐君主，共创和平。）
赏析：
这首诗《奉陪内翰二丈醴泉避暑》描述了作者陈师道在炎热的夏季逃避酷暑，随天子郊游至醴泉避暑的情景。诗人以丰富的意象和生动的语言描绘了清凉宜人的环境，以及郊游时的愉悦心情。
诗中，疾雷倒海、黑云衔日、深院回廊等描绘出炎热的夏季景象，突出了酷暑难耐的气象。而后描述了清凉避暑的场景，青帘朱幕、清池照眼、修竹回阴等景物营造出凉爽宜人的环境。接着以神仙中人龙作马、翠旌绦节从天下等形象描绘郊游的盛况，展现了愉悦欢畅的氛围。
诗的结尾，以蝇头小字密着行、风篁露草鸣寒螿等生动的描写，突显了郊游中的欢乐和兴奋。最后以请公慎用补天手、入佐后皇和玉石等句意呼唤对天子的忠诚，寄托了诗人对公益的愿望。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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