次韵德麟督叔弼季默诗及破余酒戒
朝代：宋/作者：陈师道
岁月不相贷，夜牀衾簟秋。
朝来明镜中，作意多少留。
惟酒可为娱，顾我非其流。
丈夫意气合，佩玦不循鈎。
意行无人非，骏发不中休。
相逢问何如，颇复中之不。
清坐岂不好，致真岂糟丘。
两欧以诗鸣，与俗同沉浮。
百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。
胡宁忍快便，风飘万斛舟。
译文：
岁月不等人，夜晚躺在床上，被褥已是秋天的凉意。早晨来到明镜前，心中不禁有许多留恋之情。只有酒能作为娱乐，但我并不是那种沉湎于饮酒的人。
作为丈夫，我坚守自己的意气，佩戴的玉佩并不随俗流行。我所行之事，无人能指责，骏马奔腾也不会停歇。当相遇他人询问我何去何从时，倒也有几分犹豫不决。
静静地坐着岂不愉快，追求真诚又何必在意他人评价。与世俗之人相处，我沉浮其中，但在百鸟中却受到嘲弄，不如和长鸣的海鸥为伴。何必忍受沉重的快乐，随风飘荡像万斛重的船舶呢。
赏析：
陈师道的《次韵德麟督叔弼季默诗及破余酒戒》表达了岁月的流转、人生的变迁以及对清醒和高尚生活的追求。以下是对这首诗的赏析
这首诗首先描述了岁月不等人的现实，以夜晚躺在床上、秋日里的床席为景，暗示时间的无情流逝。明镜中的自己反映出作者对光阴稍纵即逝的感叹。诗人借夜晚的安静，引发了对人生的深思。
然后，诗人以酒为娱乐的手段，表达了对逍遥自在、不受拘束的向往。他对酒的追求，并不是为了沉沦于放纵，而是希望通过饮酒来找到一种高尚的心境，不受外界的干扰。这也体现了他对自己精神品质的追求。
在诗的后半部分，诗人表达了自己的坚定意志和高尚情操。他强调，真正的丈夫应该有坚定的品格，不被俗世的诱惑所动摇，有自己的追求和坚守。他相信，只要追求真实、高尚，即使面对困境，也能够保持坚韧不拔的品质。
最后，诗人以“两欧以诗鸣，与俗同沉浮”表达了与世无争的志向，他愿意与那些浑浊的俗世一同共舞，而不受它的牵绊。这种豁达和高远的境界，使他像百鸟畏嘲弄、与长鸣鸥相伴的自由自在的风景，即使风浪万斛，也不会快意舒畅。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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文章标题：次韵德麟督叔弼季默诗及破余酒戒原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集
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