老柏三首·其二
朝代：宋/作者：陈师道
英姿带枯槁，劲节阙和柔。
物理有兴坏，人情成去留。
稍看栖鸟集，聊待晚风秋。
解道庭前柏，何曾识赵州。
译文：
英姿带着干枯的槁木之姿，刚劲的气节缺乏柔和之美。
自然界的物理变化有着兴盛与衰败，人世间的情感成与败都有着离合离留。
稍稍观看栖息的鸟群聚集，只是为了等待夜晚的清风秋意。
我解说着庭前的柏树，却从未识得赵州的风貌。
总结：作者通过对自然与人生的描述，反映出英姿随着岁月流逝而枯槁，刚劲气节中少了柔和的美感。物理和人情皆有兴盛衰败，物极必反，人生百态，充满变化。观察栖息的鸟群，只为等待秋日的晚风。最后，作者对庭前的柏树有所解说，但却不了解赵州的风土人情。整篇古文表达了岁月变迁、人生无常的哲理思考。
赏析：
这首古诗《老柏三首 其二》由陈师道创作，描写了一棵老柏树的形态与意境。诗人通过老柏树的英姿，强调了它坚韧的品质，虽然岁月已经使它变得干枯槁，但依然有着坚韧的劲节。这种坚韧不仅表现在物理上，也反映在老柏树所见所闻的物理世界中。
诗中提到的“物理有兴坏，人情成去留”，表达了时间的流转和人事的变迁。老柏树见证了时光的变化，人事如潮水般来去，而它依然屹立不倒。
诗的后半部分描写了树上栖息的鸟儿和晚风秋意，给人一种宁静和秋日的感觉。最后两句“解道庭前柏，何曾识赵州”，以赞美的口吻，提醒人们要珍惜周围的事物，就像陈师道也不能真正理解赵州一样。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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文章标题：老柏三首·其二原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集
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