贺关彦长生日·其二
朝代：宋/作者：陈师道
经术宜传世，清明正得秋。
德优高士传，名重赋家流。
短袖妨妍舞，青衫负白头。
待看灵寿杖，扶出富民侯。
译文：
经书应该传承流传，明亮的秋天是理想的时候。优秀的品德使得高尚的士人传颂不衰，名声高远在文学创作的领域流传。短袖妨碍美丽的舞蹈，青衫下负着白发的头颅。期待看到灵寿杖，辅佐着走出富裕的民众成为侯爵的高官。
总结：这首古文诗篇讲述了经书应该传承，德行高尚的士人名望显赫，同时也探讨了岁月的无情，人们老去的命运，以及希望能够得到官职和财富的愿望。
赏析：
这首古诗《贺关彦长生日 其二》由陈师道创作。诗人以赞美寿星关彦为目的，以诗歌形式表达了对其德行的敬仰和对其未来的祝愿。
首句"经术宜传世，清明正得秋。"表达了对关彦博学多才、学问精湛的赞誉，认为他的学术应该传世，才华应在这个清明的秋季得到充分展现。
接着，诗人描述了关彦的品德高尚和名望盛大，"德优高士传，名重赋家流。"展现了他品行端正，被推崇为高士，名声显赫，家族世代受益的形象。
第三、四句则以描绘关彦的晚年生活为主，"短袖妨妍舞，青衫负白头。"表现了关彦随性的生活态度，以及老年仍然怀有少年心的品质。
最后两句表达了对关彦长寿和幸福的祝愿，"待看灵寿杖，扶出富民侯。"寄托了诗人对关彦高寿富贵的美好期待。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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文章标题：贺关彦长生日·其二原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集
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