次韵孚先兄宠示汲古佳章
朝代：宋/作者：李光
瓮牖蓬牎守素风，弟兄来往一生中。
只凭六籍为修绠，岂有双梁架彩虹。
朝市山林非有异，众生心佛本来同。
谁知白首维摩老，万事都将袖被蒙。
译文：
坐在素净的窗户前，守护着朴素的生活，与兄弟们共度一生。
只凭六根清净，作为修练的根本，怎能有双梁来架起彩虹。
无论是朝市还是山林，都没有什么不同寻常，众生的内心与佛的本性本来就是一样的。
谁能明白那位年迈的维摩仙长，对于世间种种纷扰，都以淡然心态来应对。
总结：
这篇古文描述了一个守素清净生活的人，与亲朋好友相处度过一生。强调了通过六根清净来修练自己，拒绝世俗诱惑的意义。作者认为凡人与佛性本无二异，无论身在何处，心境均可达到平和。文章最后，提到了年迈的维摩仙长以淡泊的态度面对一切尘世纷扰。整篇文章表达了对于纷繁世事的超然态度。
赏析：
这首诗《次韵孚先兄宠示汲古佳章》是李光创作的，通过古典文学的形式表达了对亲情和人生道义的思考。
首节以"瓮牖蓬牎守素风"描绘了宁静、淡泊的生活场景，瓮牖、蓬牎都是简朴的居所，守素风则体现了作者的志趣清高。"弟兄来往一生中"强调了亲情的珍贵和长久，不仅是亲情，也反映了友情和兄弟情的坚固。
第二节"只凭六籍为修绠"中的"六籍"指的是六经，表明了作者的文学修养，强调了诗人的高风亮节。"岂有双梁架彩虹"则表示不靠虚华和世俗之物，而是追求真正的精神境界。
第三节"朝市山林非有异"强调了不管在市井中还是在山林中，人们的本质都是相同的，都应该秉持慈悲之心。"衆生心佛本来同"则表达了人与佛之间的内在联系，强调了修行的重要性。
最后一节"谁知白首维摩老，万事都将袖被蒙"表现了对人生的深刻感悟，提醒人们珍惜时间，追求精神的升华。
诗人·李光·简介
诗人：李光 / 性别：男 / 朝代：宋
李光（一○七八～一一五九），字泰发，一作字泰定，号转物老人（《舆地纪胜》卷二四、一二五）越州上虞（今浙江虞东南）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士，调知开化县，移知常熟县。入为符宝郎，以言事贬监汀州酒税。钦宗即位，擢右司谏，迁侍御史。高宗建炎元年（一一二七），擢秘书少监。三年，知宣州。改知临安府。绍兴元年（一一三一），除知婺州，甫至郡，擢吏部侍郎。二年，授淮西招抚使，改江东安抚大使、知建康府兼寿春府，落职提举台州崇道观（《建炎以来系年要录》卷五一、五二、五八）。寻知湖州，历知平江府、台州、温州。七年，为江南西路安抚制置大使兼知洪州（同上书卷一一七）。八年，拜参知政事。九年，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫（同上书卷一二四、一三三）。十一年，贬藤州安置；十四年，移琼州；二十年，移昌化军；二十五年秦桧死，内迁郴州；二十八年，复左朝奉大夫，任便居住（同上书卷一五二、一六一、一七○、一八○）。二十九年，致仕，行至江州卒，年八十二（同上书卷一八二）。孝宗即位，赐谥庄简。有前后集三十卷（《宋史·艺文志》），已佚。《两宋名贤小集》卷一五八存《椒亭小集》一卷，清四库馆臣据《永乐大典》辑有《庄简集》十八卷。《宋史》卷三六三有传。 李光诗，以影印文渊阁《四库全书·庄简集》为底本，参校清乾隆翰林院抄本（简称院本，藏北京图书馆）、《椒亭小集》简称小集》等。新辑集外诗编为第八卷。
文章标题：次韵孚先兄宠示汲古佳章原文注释译文赏析-李光诗词-宋诗全集
链接地址：https://www.978588.com/sssc/66284.html