效韦苏州古调诗
朝代：宋/作者：刘攽
於人无旧新，相见常为欢。
本不作崖岸，中亦非断刓。
宾僚自了事，县邑无旷官。
岂惟竞勉力，退亦绝闲言。
观者以为稀，不自知其然。
吾闻西方说，夙世常有缘。
将此会中人，厚德无雠怨。
文人讳异术，且以儒事论。
孔圣不可及，孟氏固所尊。
轲云创业易，成功则在天。
乃知古今士，无有能与贤。
达人同众人，不肯妄自专。
译文：
在人与人之间没有旧新之分，相见时常常是欢乐的。
本来并没有打算立身崖岸，也没有断然割席之意。
宾朋们自己能了结事务，县邑中没有空缺的官职。
不仅竭力争先，退后时也不放纵闲言。
观察者认为这很稀少，而不自知自己也是如此。
我曾听说西方有一种说法，说前世经常有一种缘分。
将此次会面的人，他们以厚道待人，没有仇恨和怨恨。
文人讳忌神秘的术数，且用儒家学问来论述。
孔圣是无法企及的，孟子的学说固然值得尊崇。
轲人说创业是容易的，能否成功则在天命。
由此知道古今之士，没有人能与贤者相比。
达人与普通人一样，不肯妄自专断。
全文
总结：
这篇古文描述了人与人之间没有等级之分，相互相见常常是欢乐的。作者表达了不愿意把自己局限于特定身份和地位，也不愿意断然割席。人们能自己解决问题，县邑中也没有闲置的官职。无论是竞争还是退让，都不过度纠缠闲言。观察者可能认为这样的人很稀少，但人们自己并未意识到自己的珍贵。文章还提到了西方有一种说法，称前世经常有缘分。参与此次会面的人都以厚道待人，没有仇恨和怨恨。文人讳忌神秘的术数，更喜欢用儒家学问来论述。最后，作者认为达人与普通人一样，不愿妄自专断，而对贤者抱有敬意。整篇古文弥漫着平和、谦逊和崇尚儒家学问的思想。
赏析：
这首诗《效韦苏州古调诗》表达了诗人对友人的真挚友谊和对士人道德风范的崇敬。诗人以平实的语言，讴歌了友人无论新旧，相见都常欢欣；即便不在重要岗位，也能快乐宽慰；在宾客交往中，无需繁琐的礼仪，真诚待人即可。诗人感叹于友人的高风亮节，将之与古代贤士如孔子、孟子相提并论，表达了对友人高尚品德的赞美。诗中蕴含了对人情淡泊、真实待人的向往，以及对古代贤人的敬仰之情。
诗人·刘攽·简介
诗人：刘攽 / 性别：男 / 朝代：宋
刘攽（一○二三～一○八九），字贡父，号公非，临江新喻（今江西新余）人。与兄敞同举仁宗庆历六年（一○四六）进士，历仕州县二十年始为国子监直讲。神宗熙宁中判尚书考功、同知太常礼院。因考试开封举人时与同院官争执，为御史所劾，又因致书王安石反对青苗法，贬泰州通判。迁知曹州，为京东转运使，知兖、亳二州。吴居厚代京东转运使，奉行新法，追咎攽在职废弛，贬监衡州盐仓。哲宗即位，起居襄州，入为秘书少监，以疾求知蔡州。在蔡数月，召拜中书舍人。元佑四年卒（《续资治通监长编》卷四二三），年六十七。刘攽精邃经学、史学，《宋史》本传称着书百卷（《宋史·艺文志》、《文献通考》作六十卷），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所载，辑为《彭城集》四十卷（其中诗十六卷）。《宋史》卷三一九有传。 刘攽诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以武英殿聚珍版本（简称聚珍版，聚珍版原书卷一一、一六有残缺）等。新辑集外诗，编为第十七卷。
刘攽bān（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，著有《东汉刊误》等。
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