和微之诗二十三首·和送刘道士游天台原文:
和微之诗二十三首 和送刘道士游天台
朝代:唐 / 作者:白居易
闻君梦游仙,轻举超世雰。
握持尊皇节,统卫吏兵军。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。
佩服交带籙,讽吟蘂珠文。
阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。
斋心谒西母,暝拜朝东君。
烟霏子晋裾,霞烂麻姑帬。
倏忽别真侣,怅望随归云。
人生同大梦,梦与觉谁分。
况此梦中梦,悠哉何足云。
假如金阙顶,设使银河濆。
既未出三界,犹应在五蕴。
饮咽日月精,菇嚼沆瀣芬。
尚是色香味,六尘之所熏。
仙中有大仙,首出梦幻羣。
慈光一照烛,奥法相絪緼。
不知万龄暮,不见三光曛。
一性自了了,万缘徒纷纷。
苦海不能漂,劫火不能焚。
此是竺乾教,先生垂典坟。

和微之诗二十三首·和送刘道士游天台译文:
闻说你梦游仙境,轻轻举步跨越了尘世之雾。
手握着尊贵的皇权,统领着官员、士兵和军队。
灵动的旗帜上绘有星星和月亮的图案,衣袍上绣着神龙和凤凰的纹饰。
身佩着奇异的符篆,吟诵着妙文如珠。
阆宫的景象朦胧而遥远,钧乐的音韵依稀可闻。
你专心斋心地朝拜西方的圣母,黄昏时向东方的君主行礼。
烟雾缭绕,你身着子晋裙袍,红霞闪耀,穿着麻姑的衣裳。
转瞬间与真正的伴侣别离,愁望着随着归云而去。
人生就像一场大梦,梦境与清醒谁能分辨。
更何况这是梦中之梦,悠然自得,无需争辩。
假如金阙高耸,即使银河倾泻。
尚未离开三界的束缚,仍然存在于五蕴之中。
你饮下日月精华,咀嚼着仙草的芬芳。
尽管它们拥有色彩、香气和味道,却是六尘所沾染。
仙境之中有伟大的仙人,首当其冲的是梦幻的群体。
慈悲之光照亮了一支蜡烛,奥秘的法则纷纷呈现。
不知道经过了多少万龄的岁月,不见到三光的曙光。
一种本性自然而明了,万种纷繁的缘由皆是徒劳。
苦海无法漂浮,劫火无法焚烧。
这是竺乾先生教诲的真理,您的典籍流传千年。

和微之诗二十三首·和送刘道士游天台赏析:
这首诗是白居易创作的《和微之诗二十三首》中的一首,题为《和送刘道士游天台》。诗人在这首诗中借送别刘道士之机,表达了对仙境、超脱、梦境等主题的思考。整首诗以仙境为背景,描绘了一个超越尘世的幻想世界,充满了诗人对仙境生活的向往和渴望。
首先,诗中通过描绘刘道士轻松超越尘世的情景,展现了仙境的神秘和神奇。诗人运用了一系列具有象征意义的意象,如“握持尊皇节”、“灵旗星月象”等,将仙境描绘得充满神秘色彩,给人以超越现实的感觉。
其次,诗人通过反复强调“梦”的主题,表达了人生的虚幻和梦幻性质。诗中提到“人生同大梦,梦与觉谁分”,强调了人生与梦境的相似性,以及对于真实与虚幻的思考。诗人认为,人生本身就是一场大梦,而在梦中梦境更加虚幻,令人难以分辨真伪。
最后,诗人以一种超然的姿态,表达了对于仙境生活的向往。诗中提到“不知万龄暮,不见三光曛”,诗人渴望永恒和超越时间的存在,表现出对于超脱尘世的向往和追求。诗人借助刘道士的仙游,表达了自己对于仙境、超越、梦境等主题的深刻思考和渴望。
总之,这首诗以仙境为背景,通过对梦境、超脱、虚幻等主题的表达,展现了诗人对仙境生活的向往和思考,同时也反映了对人生本质的深刻思考。这是一首充满哲理意味的诗篇,表达了诗人对于人生和仙境的深刻思考和感悟。

诗人·白居易·简介
白居易,字乐天,下邽人。贞元中,擢进士第,补校书郎。元和初,对制策,入等,调盩厔尉、集贤校理,寻召为翰林学士、左拾遗,拜赞善大夫。以言事贬江州司马,徙忠州刺史。穆宗初,徵为主客郎中、知制诰,复乞外,历杭、苏二州刺史。文宗立,以秘书监召,迁刑部侍郎。俄移病,除太子宾客分司东都,拜河南尹。开成初,起为同州刺史,不拜,改太子少傅。会昌初,以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射,諡曰文。自号醉吟先生,亦称香山居士。与同年元稹酬咏,号元白;与刘禹锡酬咏,号刘白。《长庆集》诗二十卷,后集诗十七卷,别集补遗二卷,今编诗三十九卷。
白居易字乐天,其先太原人,后迁居下邽。贞元十六年擢进士第,元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗,出为江州司马,历刺杭、苏二州,以刑部尚书致仕。会昌六我卒,年七十五。补诗二首。(复出一首)
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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