十四科头·迷悟不二原文：
十四科头 迷悟不二
朝代：唐 / 作者：宝志
迷时以空为色，悟即以色为空。
迷悟本无差别，色空究竟还同。
愚人唤南作北，智者达无西东。
欲觅如来妙理，常在一念之中。
阳焰本非其水，渴鹿狂趁忩忩。
自身虚假不实，将空更欲觅空。
世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。
（以上皆见《景德传灯录》卷二九）。
十四科头·迷悟不二译文：
迷时以空为色，悟即以色为空。
当人陷入迷惑之时，将空性视为有形有色的存在；而悟道之后，认知空性即是无形无色的本质。
迷悟本无差别，色空究竟还同。
无论是迷惑还是觉悟，本质上并无明显的区别，色相与空性最终归于一体。
愚人唤南作北，智者达无西东。
愚昧之人将南当作北，智慧者超越了方向之限。
欲觅如来妙理，常在一念之中。
若想寻求如来的妙理，它常常存在于我们一念之间。
阳焰本非其水，渴鹿狂趁忩忩。
太阳的光芒并非水的本质，口渴的鹿却疯狂地追逐着反射的影像。
自身虚假不实，将空更欲觅空。
人们自身的虚假和不真实，却还想进一步寻求更为真实的空性。
世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。
现世之人沉迷于迷惑之中，犹如狗对雷声的吠叫，迷惑深重。
十四科头·迷悟不二总结：
此诗通过对迷悟与色空的对比，阐述了人们在迷惑状态下将无形的空性视为有形的色相，而悟道后认知到色即是空的本质。智者超越了方向之限，明白一切事物皆归于同一实相。如来的妙理常在我们的一念之间。人们自身的虚假不真实，却追求更为真实的空性。整个世界沉迷于迷惑之中，犹如无知的犬对雷声的吠叫。
十四科头·迷悟不二赏析：
这首诗《十四科头 迷悟不二》作者宝志，以深刻的禅宗思想表达了迷与悟、色与空之间的关系，同时也反映了人类智慧的不同层次。下面是对这首诗的赏析
这首诗以简洁而深刻的语言，传达了禅宗的核心理念。首句"迷时以空为色，悟即以色为空"表明了在迷惑状态下，我们将虚幻的事物视作实在，而在觉悟时，我们认识到一切事物的本质都是空虚的。这是佛教中关于世界本质的重要概念。
接下来的句子"迷悟本无差别，色空究竟还同"进一步强调了迷和悟之间的联系，它们本质上是相同的，只是在认知上的不同。
诗中提到的"愚人唤南作北，智者达无西东"暗示了智慧者能够超越相对的方向，认识到事物的绝对本质，而愚昧的人则局限于相对的观点。
"欲觅如来妙理，常在一念之中"表明了觉悟的境界是内心的一念之间，如来的妙理不是遥不可及的，而是存在于我们自身的内心。
诗中还出现了一些比喻，如"阳焰本非其水，渴鹿狂趁忩忩"，暗示着在错误的方向追求，只会让我们越来越渴望，而不是找到满足。
最后，诗中提到"世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿"，形象地描述了大多数人在迷惑中无法自拔，就像狗吠向雷声一样，徒劳无益。
诗人·宝志·简介
宝志，不知何许人。梁武帝敬事之，天监十三年卒。
文章标题：十四科头·迷悟不二原文注释译文赏析-宝志诗词-唐诗全集