读傅大士法身偈后作偈原文：
读傅大士法身偈后作偈
朝代：唐 / 作者：本寂
渠本不是我，（非我）我本不是渠。
（非渠）渠无我即死，（仰汝取活）我无渠即余。
（不别有）渠如我即佛，（要且不是佛）我如渠即驴。
（二俱不立）不食空王俸，（若遇御饭直须吐却）何假鴈传书。
（不通信）我说横声唱，（为信唱）君看背上毛。
（不与尔相似）乍如谣《白雪》，（将谓是《白雪》）犹恐是巴歌。
（传此句无注）（以上十首均见《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》）。
读傅大士法身偈后作偈译文：
他原本不是我，（不是我）我原本不是他。
（不是他）他没有我就会死，（仰仗你才能活）我没有他就会剩下。
（不是别的）他如同我就是佛，（要且并非佛）我如同他就是驴。
（两者都不能成立）不吃空王的俸禄，（如果得到皇帝的饭直接得吐出）何必依靠鹅传书。
（不通信）我大声唱着说，（为了让人相信唱）你看看他背上的毛。
（与你不相似）有时像《白雪》的谣曲，（以为是《白雪》）却怕它是巴歌。
（传播这句话没有注释）（以上十首诗均见于《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》）。
全诗概述：这首诗出自《抚州曹山元证禅师语录》，以对话形式表达了作者与他人的关系。作者在诗中表达了一种相互依存的关系，他们互相需要对方才能生存，类似佛和驴的关系。诗中还表达了不依赖权势和名利的态度，以及作者对传播信息的怀疑和谨慎态度。整首诗以幽默的方式表达了人际关系和生活态度的微妙之处。
读傅大士法身偈后作偈赏析：
这首诗《读傅大士法身偈後作偈》的作者是本寂。这首诗表达了一种禅宗的思想，以独特的方式诠释了禅宗的见解。让我们来详细赏析这首诗：
读傅大士法身偈后作偈赏析：
这首诗以对立和对比的方式，表现了禅宗的观念。首先，诗人强调了自我和他人之间的虚无：“渠本不是我，我本不是渠。”这句话强调了个体的虚无和相互依存的性质。作者试图打破我们对自我和他人的二元对立，表明它们实际上是相互联系的。
接下来，诗人提出了一个有趣的比喻，将自我和他人比作佛和驴：“渠如我即佛，我如渠即驴。”这种比喻强调了一种平等和相互转化的观念，暗示着每个人都有潜在的佛性，但也可能陷入愚钝。
诗人还提到了不依赖外物，不受世俗的诱惑的思想：“不食空王俸，何假鴈传书。”这表达了一种不依附于物质和世俗之物的生活方式，强调内在的自足和自主。
最后，诗人用幽默的方式描述了他的行为，似乎是在嘲笑自己：“我说横声唱，君看背上毛。”这句话可能是在暗示自己的行为不符合传统观念，但他并不在乎。
诗人·本寂·简介
本寂，俗姓黄，莆田人。年十九往福州出家，二十五登戒。寻谒洞山得法。后住抚州曹山，开曹洞宗。尝注《对寒山子诗》。天复元年卒，年六十二。诗十二首。（《全唐诗》卷八二三收躭章诗一首，系误收大梅法常之作。躭章即本寂，见《林间录》卷上，另详本书卷二十七法常条附考）
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文章标题：读傅大士法身偈后作偈原文注释译文赏析-本寂诗词-唐诗全集