感遇诗三十八首·十一原文：
感遇诗三十八首 十一
朝代：唐 / 作者：陈子昂
吾爱鬼谷子，青谿无垢氛。
囊括经世道，遗身在白云。
七雄方龙斗，天下久无君。
浮荣不足贵，遵养晦时文。
舒可弥宇宙，卷之不盈分。
岂徒山木寿，空与麋鹿羣。
感遇诗三十八首·十一译文：
我热爱鬼谷子，他的思想高洁无垢，宛如清晨的空气一般。
他的学说涵盖了治理国家的道理，而他的身躯却安息在苍茫的白云之中。
时至今日，世间再没有出现过像他一样的明君。
虚浮的荣华富贵并不值得珍视，更应该追随隐逸的文化。
他的思想能在宇宙间展开，卷帙不尽。
他的意境不仅限于山木的长寿，而是超脱尘世，宛如麋鹿般自由自在。
感遇诗三十八首·十一赏析：
这首诗是陈子昂的《感遇诗三十八首》中的第十一首，表达了诗人对鬼谷子的崇敬和对世俗浮华的厌弃之情。以下是对这首诗的赏析
诗人陈子昂以深切的感情描绘了对鬼谷子的敬仰。首句“吾爱鬼谷子，青谿无垢氛。”表现了诗人对鬼谷子智慧和高尚品德的仰慕之情。鬼谷子被视为古代的智者，他的境界如同清澈的青溪，没有丝毫污染，象征着他的高尚道德和纯净心灵。
接着，诗人谈及鬼谷子的学识：“囊括经世道，遗身在白云。” 鬼谷子广博的知识和学问被形象地描绘为“囊括经世道”，而他的精神和思想则高悬于白云之间，表明他的境界超越尘世。
在诗的后半部分，诗人开始反思时局：“七雄方龙鬬，天下久无君。” 这里提到七雄，指的是战国时期的七个强大的国家，它们之间不断的争斗导致了乱世。诗人认为自那时以来，天下失去了真正的君主，社会动荡不安。
接下来的句子“浮荣不足贵，遵养晦时文。” 表达了诗人对于虚荣和浮华的反感，他认为这些并不值得追求。相反，他主张遵循“晦时文”，即遵循深沉和内在的文化与精神，以寻求真正的价值和意义。
最后两句“舒可弥宇宙，卷之不盈分。岂徒山木寿，空与麋鹿羣。” 描绘了鬼谷子超然的境界，他如同宇宙一般广阔，没有局限。而与之相比，世俗的寿命和追求如同山林中的麋鹿，渺小而有限。
综合来看，这首诗通过对鬼谷子的崇敬和对当时社会的反思，表达了诗人对于内在价值和智慧的追求，强调了真正的财富和境界超越了世俗的浮华。这是一首具有哲理性质的赞美诗。
诗人·陈子昂·简介
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。少以富家子，尚气决，好弋博，后游乡校，乃感悔修饬。初举进士入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，子昂顾左右，辇千缗市之。衆惊问，子昂曰：“余善此。”曰：“可得闻乎？”曰：“明日可入宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此赋工之伎，岂宜留心？”举而碎之，以其文百轴徧赠会者。一日之内，名满都下。擢进士第。武后朝，为灵台正字。数上书言事，迁右拾遗。武攸宜北讨，表为管记，军中文翰，皆委之子昂。父为县令段简所辱，子昂闻之，遽还乡里，简乃因事收系狱中，忧愤而卒。唐兴，文章承徐庾余风，骈丽穠缛，子昂横制颓波，始归雅正，李杜以下，咸推宗之。集十卷，今编诗二卷。
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
文章标题：感遇诗三十八首·十一原文注释译文赏析-陈子昂诗词-唐诗全集
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