感遇诗三十八首·十七原文：
感遇诗三十八首 十七
朝代：唐 / 作者：陈子昂
幽居观天运，悠悠念羣生。
终古代兴没，豪圣莫能争。
三季沦周赧，七雄灭秦嬴。
复闻赤精子，提剑入咸京。
炎光既无象，晋虏复纵横。
尧禹道已昧，昏虐势方行。
岂无当世雄，天道与胡兵。
咄咄安可言，时醉而未醒。
仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。
大运自古来，旅人胡叹哉。
感遇诗三十八首·十七译文：
在幽居中观察着天命的运转，深思着众生的命运。
历史的演进永远无常，英勇豪杰和圣贤都难以争夺。
三代周朝逐渐衰弱，七雄共同灭掉了秦国的嬴家。
又听闻赤精子兵发，率军进入咸京。
然而，火光已不再显现，晋虏再度横行。
古代的尧、禹之道渐渐迷失，昏暴势力却如火如荼地扩张。
难道在当世就没有可以匹敌胡兵的英雄吗？天命和胡兵之间究竟是何种关联？
啊，实在难以言喻，时局如醉而尚未苏醒。
仲尼陷入东鲁的困境，伯阳逃离西溟的蛮荒。
大运自古以来就如此，旅途中的人们只能叹息胡乱纷争。
感遇诗三十八首·十七赏析：
陈子昂的《感遇诗三十八首 十七》是一首充满沉痛与感慨的诗歌，通过对历史的回顾和对当时社会政治的观察，表达了诗人对国家命运的担忧和对人生的深思。
诗中首先以“幽居观天运”开篇，诗人置身幽居，静观世事的变迁，从而引出了对历史命运的思考。诗中提到“终古代兴没，豪圣莫能争”，反映了历史兴衰的无常和伟人的徒劳。接着以“三季沦周赧，七雄灭秦嬴”来回顾历史上的兴亡，强调了国家的沦陷和弱势。
诗中的“赤精子，提劒入咸京”提到了一个不同寻常的角色，赤精子，暗示着天命的转移和改变。随后的描写中，炎光失去了象征，晋国被虏，反映了社会的混乱和动荡。
诗中的“尧禹道已昧，昏虐势方行”表达了对社会道德堕落和政治黑暗的担忧。诗人不禁疑惑，为何在这个时代，没有出现可以拯救国家的英雄，而是胡兵横行，社会动荡。
最后几句以“咄咄安可言，时醉而未醒”来收尾，诗人表达了对当时社会局势的深深忧虑，似乎在呼唤着一个觉醒的时刻，希望国家能够重新振兴。
诗人·陈子昂·简介
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。少以富家子，尚气决，好弋博，后游乡校，乃感悔修饬。初举进士入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，子昂顾左右，辇千缗市之。衆惊问，子昂曰：“余善此。”曰：“可得闻乎？”曰：“明日可入宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此赋工之伎，岂宜留心？”举而碎之，以其文百轴徧赠会者。一日之内，名满都下。擢进士第。武后朝，为灵台正字。数上书言事，迁右拾遗。武攸宜北讨，表为管记，军中文翰，皆委之子昂。父为县令段简所辱，子昂闻之，遽还乡里，简乃因事收系狱中，忧愤而卒。唐兴，文章承徐庾余风，骈丽穠缛，子昂横制颓波，始归雅正，李杜以下，咸推宗之。集十卷，今编诗二卷。
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
相关阅读
文章标题：感遇诗三十八首·十七原文注释译文赏析-陈子昂诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/110830.html