书妙圆塔院张道者屋壁原文：
书妙圆塔院张道者屋壁（蜀大东门外有妙圆塔院，僧名行勤，俗姓张氏，人以其精於修行，因谓之道者。）
朝代：唐 / 作者：慈觉（僧）
成都有一张道者，五十年来住村野。
只将淡薄作家风，未省承迎相苟且。
南地禅宗尽偏参，西蜀丛林游已罢。
深知大藏是解粘，不把三乘定真假。
张道者，傍沙溪，居兰若，草作衣裳茅作舍。
活计生涯一物无，免被外人来借借。
寅斋午睡乐咍咍，檀越供须都不谢。
沿身不直五分铜，一句玄玄岂论价。
张道者，貌古神清不可画。
鹤性云情本自然，生死无心全不怕。
纵逢刼火未为灾，暗里龙蛇应叹讶。
张道者，不说禅，不答话，盖为人心难诱化。
尽奔名利谩驰驱，个个何曾有般若。
分明与说速休心，供家却道也烂也。
张道者，不聚徒，甚脱洒，不结远公白莲社。
心似秋潭月一轮，何用声名播天下。
（《茅亭客话》三）。
书妙圆塔院张道者屋壁译文：
成都有一个张道者，五十年来居住在村野之中。
他只是以淡泊名利为作家风格，从未向俗世妥协迎合。
南地的禅宗他全然偏离，西蜀的丛林游乐已经罢休。
他深知大道无法被束缚，不将三乘的真伪一概定论。
张道者，靠近沙溪，寄居在兰若之间，用草为衣，茅为屋。
他生活简朴，一无所有，不让外人来借取分毫。
寅时午后他愉快地打个盹儿，檀越供养从来不用谢。
纵然身上只有五分铜，一句玄奥的话也不计较价值。
张道者，容貌古朴清秀无法描摹。
他像鹤一样性情高洁自然，对生死无所畏惧。
即使遇到刀枪火焰也不会受伤，龙蛇在暗中都会感到惊叹。
张道者，不谈论禅宗，也不回答问题，因为人心难以诱导改变。
他完全远离了名利的追逐，没有一个人能够具备般若智慧。
明明明白速快停止心思，却反而满口胡言乱语。
张道者，不聚集徒众，行为自由洒脱，不加入远公或白莲社团。
他的心境如同秋潭中的月亮一轮，何需将声名传播于天下。
（《茅亭客话》三）
书妙圆塔院张道者屋壁总结：
这首诗以成都的张道者为主题，描绘了他与世俗的不同。他淡泊名利，追求自然，不受外界干扰。他对禅宗与丛林游乐持保留态度，认为大道无法被限制，不轻易评判真伪。他过着简朴的生活，不被物质所束缚。他的内心坚定，不受名利所动，拥有超越世俗的智慧。他的形象古朴清秀，像鹤一样高洁自然，无所畏惧。无论遇到何种困境，他都能泰然面对。他不追求声名利禄，不与他人争论，不加入团体。他的心境如同秋潭中的明月，静谧自然，无需外界认同。整首诗展现了张道者追求真实自然的生活态度和坚守内心智慧的品质。
书妙圆塔院张道者屋壁赏析：
这首诗以成都一位名叫张道者的僧人为主题，描述了他淡泊名利，专心修行的生活态度和品质。整首诗情感质朴，真挚诚恳，以平实的语言展现了佛教僧侣对修行的态度和坚守。
首先，诗人描述了张道者五十年来淡薄名利，远离尘世，专心修行的生活态度。他没有沉迷于世俗的功名利禄，将修行看得高于一切。他崇尚淡薄的生活方式，不事苟且，不图承迎，秉持着清淡的修行之风。
其次，诗中表现了张道者对禅宗的参悟和体验。他深谙南地禅宗，西蜀丛林，明了大藏解粘的真谛，不拘泥于教义的形式，体悟禅宗的精髓，摆脱了儿戏的俗务，以真正的修行达到心灵的解脱。
接着，诗人描述了张道者简朴的生活方式。他的居所和服装都极为简朴，甚至免被外人来借借。他喜欢在自然中生活，以简朴的生活方式维系生计，不为名利所累，守护内心的宁静与清净。
然后，诗人刻画了张道者不凡的品质。他不为外物所扰，不贪恋物质，心境宁静，生死无心，坦然面对困境和考验。他是个真正的修行者，内外修炼，世间名利不足为惧。
最后，诗人指出张道者不随波逐流，不为世俗所扰。他不追求名利，不倾向于世俗的社交和成就，心如秋潭，不受外界干扰，专注于内心的修行，达到真正的超脱。
诗人·慈觉·简介
慈觉，字法天，姓刘氏，自王蜀末游南方，至孟蜀初归住，称大觉禅师。有《禅宗至道集》行于世。
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文章标题：书妙圆塔院张道者屋壁原文注释译文赏析-慈觉诗词-唐诗全集