坐禅铭原文：
坐禅铭
朝代：唐 / 作者：大义
参禅学道几般样，要在当人能择上。
莫只忘形与死心，此个难医病最深。
直须坐究探渊源，此道古今天下传。
正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利，要剖西来第一义。
瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。
有智捉获刹那顷，无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。
若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。
若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。
直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。
君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。
一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高着眼，管取今生教了办。
若还默默恣如愚，知君未解作工夫。
抖擞精神着意看，无形无影悟不难。
此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。
切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。
要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜，头头物物皆吾听。
长短方圆只自知，从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事，日出东方夜落西。
（《缁门警训》卷二）。
坐禅铭译文：
参禅学道几般样，要在当人能择上。
莫只忘形与死心，此个难医病最深。
直须坐究探渊源，此道古今天下传。
正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利，要剖西来第一义。
瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。
有智捉获刹那顷，无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。
若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。
若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。
直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。
君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。
一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高着眼，管取今生教了办。
若还默默恣如愚，知君未解作工夫。
抖擞精神着意看，无形无影悟不难。
此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。
切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。
要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜，头头物物皆吾听。
长短方圆只自知，从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事，日出东方夜落西。
（《缁门警训》卷二）。
诗意
坐禅铭总结：
这首诗描述了参禅修道的过程和境界，以及修行者应当具备的心态和行为准则。作者表达了参禅学道的重要性，认为在当下选择修行的道路至关重要。
他强调了不能忘记自我和追求死心，认为这是最难治愈的病根。他提出要直接探究参禅的渊源，因为这条道路古往今来一直传承于世。他要求修行者坐得端正，如同泰山般稳固，不要虚度时光。
他指出要持之以恒，不要松懈，要持续精进，剖析参禅修行的首要义务。他描述了修行者目光凝视的状态，反复观察周围的一切，以探寻真实的自我。
他以捉贼寻找赃物的比喻，说明修行者应当不畏艰难地深入思考，不怕真理隐藏得很深。他说有智慧的人能在瞬间抓住真理，而无智慧的人多年都无法察觉。
他感叹说那些长时间僵坐的人常如同死去一般，经过千年万岁仍然如此。他警告修行者不要把这些诗句当作禅宗，而变得无足轻重。他借拈花微笑的典故表达对此种偏颇的警示。
他形容黑山下的僵坐者像是沉浸在死水之中，大地广阔无垠，如何能禁得住这样的状态。他说若是拥有铁石般的眼睛和明晰的心灵，就能自我判断。
他要求修行者不断地觉悟，发出狮子般的咆哮。他提醒人们磨砖能做成镜子是有原因的，车子能行驶是因为有牛在拉。他又指出岩前清澈的湖水，深沉寂静而无声。
他描绘了一旦鱼龙来搅动，波浪翻滚的景象，这时的场面令人印象深刻。他以静坐不需要工作的比喻，提问何时能够悟到内心的空灵？他鼓励行动起来，提高眼界，坚信能在今生得到教益。
他说如果仍然沉默不语，像愚人一样，他就知道你还没有领悟修行的真谛。他鼓励振作精神，专心观察，悟道并不困难，虽然看不见形体却能感知其存在。
他说这种修行的真正意义就是勇敢和决心，男子汉应该
诗人·大义·简介
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