恩门致书远及山居因献之原文：
恩门致书远及山居因献之
朝代：唐 / 作者：杜荀鹤
时难转觉保身难，难向师门欲继颜。
若把白衣轻易脱，却成青桂偶然攀。
身居剑戟争雄地，道在乾坤未丧间。
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。
恩门致书远及山居因献之译文：
时代艰难，转瞬间我感到自保难度增加，很难再保持原来的安全。我很难达到我想继续效法的前辈们的风范和容貌。
如果我轻易地脱下白色的衣袍，却能偶然攀登上青桂树，那将是多么荣耀的事情啊。
我身处在剑戟纷争的战场上，为争夺雄主地位而努力奋斗，但我的内心仍追寻着那未被玷污的道德准则。
我必定要回报所受的恩惠，尽管回报来得可能有些晚，但我也必须容许自己前往九华山，向那里的圣地进发。
恩门致书远及山居因献之总结：
这首诗描绘了作者身处困境的时代，他感叹自己很难保持安全并继承前人的风范。他希望能够在充满艰辛的环境中攀登到更高的地位，同时保持道德准则的高洁。尽管困难重重，作者仍坚信要回报恩情，并希望能够前往九华山，一座重要的宗教圣地。这首诗表达了作者对时代困境的思考和对个人追求的坚定信念。
恩门致书远及山居因献之赏析：
这首古诗《恩门致书远及山居因献之》表达了作者杜荀鹤在乱世艰难时期对保身、学道的思考和期望。诗中以"时难转觉保身难"开篇，以此揭示了时世的艰难和保身之难，以及面对挑战所需的勇气。接着以"难向师门欲继颜"表达了对道德准则和道德行为的追求。诗人通过"若把白衣轻易脱"表现了在困难面前不能轻言放弃，需要坚守信仰和初心。"却成青桂偶然攀"则表达了对未知命运的憧憬和期待。
诗歌中"身居劒戟争雄地"体现了诗人处境险峻，生活在纷争之地。"道在乾坤未丧间"强调了诗人仍然坚守道义，未失去道德底线。最后两句"必许酬恩酬未晚"表现了对付出的期待回报，同时展示了诗人的乐观和坚持。"且须容到九华山"则意味着诗人对未来更高层次的追求。
诗人·杜荀鹤·简介
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
文章标题：恩门致书远及山居因献之原文注释译文赏析-杜荀鹤诗词-唐诗全集