和刘评事送海禅和归山原文：
和刘评事送海禅和归山
朝代：唐 / 作者：杜荀鹤
衲外元无象，言寻那路寻。
问禅将底说，传印得何心。
未了羣山浅，难休一室深。
伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
观色风驱雾，听声雪洒林。
凡归是归处，不必指高岑。
和刘评事送海禅和归山译文：
衲外元无象，言寻那路寻。
问禅将底说，传印得何心。
未了群山浅，难休一室深。
伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
观色风驱雾，听声雪洒林。
凡归是归处，不必指高岑。
和刘评事送海禅和归山总结：
诗中表达了禅宗修行的思想。作者感叹自然界的万物没有固定的本质，禅宗追求超越世俗的觉悟。言语难以描述禅宗修行的真谛，要寻求直接体验。询问禅宗大师底细，获得印证是否是心中的追求。虽然修行路途浩瀚无际，但是即使在群山之中也难以完全休憩，修行之路并不容易。禅修是对内心中的贪嗔痴等障碍进行战胜，不仅是战胜内心中的犹豫疑虑，也是对外在环境中的诱惑和障碍进行超越。禅修就像风吹雾散，声响雪洒林，归处并不一定是高山峻岭，只要心灵归宿就是合适的地方。整体表达了修行者在追求禅宗境界时所面对的困难和迷茫，以及不断挑战自我的决心和毅力。
和刘评事送海禅和归山赏析：
这首诗《和刘评事送海禅和归山》是杜荀鹤所作，可以从以下几个方面进行赏析
首先，这首诗的整体氛围非常宁静和富有禅意。诗人描述了送别海禅归山的场景，以及一路上所经历的自然景色和心境变化。诗中的语言简练，字里行间透露出对禅宗思想的感悟，以及对自然景物的深刻体验。
其次，诗中运用了丰富的意象，如“言寻那路寻”和“传印得何心”等表达了禅宗中追求内心安宁和智慧的主题。同时，诗中提到的“伏魔宁是兽，巢顶亦非禽”以及“观色风驱雾，听声雪洒林”等描绘了自然界的景象，与禅宗修行的内外合一思想相契合。
最后，诗中的结尾“凡归是归处，不必指高岑”表达了回归本然，不必刻意追求高远境界的思想，强调了禅宗中珍视当下的觉悟和平静心境。
诗人·杜荀鹤·简介
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
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