及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎·箭括原文：
及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎 箭括
朝代：唐 / 作者：樊铸
刻□□材圆，相成□不偏。
守规心已正，受省礼仍全。
有节通贞干，无邪抱直弦。
向非兼羽翼，何得札俱穿。
及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎·箭括译文：
刻石如材质圆满，相互配合无偏差。
守持规矩的心已经端正，接受考验礼仪仍然完整。
有节制地通行贞正之干，不违背的抱持直正之弦。
虽然不能同时拥有两只羽翼，又怎能同时穿透难以贯通。
及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎·箭括总结：
诗中表达了刻石的技艺，强调了刻石的精确和完美无缺。同时，诗人提倡守持规矩的心态和受省考验的礼仪。通过有节制地行事和抱持直正之弦，可以实现贞正的品德。最后，诗人指出不能同时具备两个完全不同的能力或条件，强调了做事应有所取舍的现实。
及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎·箭括赏析：
这首诗《及第後读书院咏物一十首上礼部李侍郎 箭括》是樊铸所作，以咏古代箭矢的箭括为题材，表现了箭括制作的精巧和箭矢的坚韧之美。
首先，诗人以“箭括”为主题，通过描写箭括的材料、形状和制作工艺，展现了古代工匠的精湛技艺。诗中提到“材圆”，这里强调了箭括的材料选用上圆润平整，没有瑕疵，突显了制作的精良。同时，用“相成□不偏”来形容箭括的制作，表现了工匠的严谨和精益求精的工艺追求。
其次，诗人通过箭括来寓意礼仪和正直。他提到“守规心已正”，表达了守礼的心态已经端正，受到了良好的熏陶和教育。这里箭括成为一种象征，代表了受礼仪教化的人应当保持纯正的心灵，恪守规矩。同时，诗人还写到“有节通贞干”，意味着箭矢要有适度的弯曲，才能射得准确，这也可以视作对待事物要有度的提醒，不偏离正道。而“无邪抱直弦”则强调了箭矢要直指目标，不偏离方向，暗示了人生追求要坚守正道，不被外界干扰。
最后，诗人以“非兼羽翼，何得札俱穿”收尾，点出箭括的用途和箭矢的重要性。箭括和箭矢是相辅相成的，正如礼仪与心灵的关系一样，相互依存，缺一不可。
诗人·樊铸·简介
樊铸的诗不见他书，但在敦煌写本内两见，他的作品在唐代流传似较广泛。《十咏》题「前乡贡进士」。《唐文粹》卷三十三上载有樊铸的《檄曲江水伯文》〖《事文类聚》前集卷十七页三十一上亦载此文〗，说明作檄的原故，是因「天宝三载，溺羣公之故也。」因知他是开元天宝时代的人。〗
文章标题：及第后读书院咏物一十首上礼部李侍郎·箭括原文注释译文赏析-樊铸诗词-唐诗全集
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