行路难二十篇原文：
行路难二十篇（幷序） 第十六章明魔怨
朝代：唐 / 作者：傅翕
君不见大道寂寞叵思寻，通融万象尽皆深。
一切恬然无起灭，颠倒分别并从心。
智者求心无处所，茫然絶相离贪活。
了了分明何所见，犹如病眼覩空针。
若人体知颠倒想，不为妄苦所浦沈。
世间诸法如阳焰，行者慎莫致怨嫌。
恒以空心而照，无上佛道亦能任。
行路难，路难微妙实无双。
若识六情空非有，众魔结贼自然降。
行路难二十篇译文：
你是否注意到，大道是多么的寂寞和深邃，充满了许多思索和追求的意味。
它包容了一切事物的存在与消逝，将矛盾的对立面统一于内心。
智者追求心灵的归宿，却发现茫然无所寻觅，超越了相对和贪婪的境地。
一切都变得清晰明了，不再受到欺骗，就像治愈了患有眼疾的人看见了空洞的针。
如果一个人了解了思维的颠倒，并不受虚妄和苦恼所困扰。
世间的万法就像燃烧的火焰，行者应当谨慎避免埋怨和嫌恨。
恒久地用空灵的心智去观照，即使是无上的佛道也能任意驾驭。
行走的路途艰难无比，微妙而实在，无与伦比。
如果能认知六种情感的空性并非实有，那么众多的魔障自然会消散。
行路难二十篇赏析：
傅翕的《行路难二十篇（并序） 第十六章明魔怨》是一首深奥的禅宗诗歌，以简练而深刻的语言探讨了修行者在修持佛道过程中所面临的难题和挑战。这首诗通过一系列抽象的比喻和禅宗的哲学观念，表达了对修行的深刻理解。
首先，诗中提到了大道的寂寞，强调了修行者在追求真理的道路上的孤独和寂寞。通融万象，颠倒分别并从心，表明修行要超越世俗的分别和执着，寻找内心的平静与通达。
诗中进一步提到智者寻求心无处所，茫然绝相离贪活，强调了修行者需要超越有限的观念和欲望，去探索内心的本源。了了分明何所见，犹如病眼视空针，表现出真理的本质难以捉摸，如同病态的眼睛看到虚无的东西。
接着，诗中呼吁修行者要了解颠倒的想法，不为妄苦所困扰，这是对于执着和痛苦的一种超越。诗中还提到世间诸法如阳焰，行者要以空心而照，这是在强调修行者要超越表面的现象，去寻求真实的本质。
最后，诗歌表达了行路之难，路难微妙实无双的观念，指出如果能认识到六情的空性，就能超越世俗的束缚，战胜内心的魔障。
诗人·傅翕·简介
傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。
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