行路易十五首·十五原文：
行路易十五首 十五
朝代：唐 / 作者：傅翕
无我无人真出家，何须剃发染袈裟。
欲识逍遥真解脱，但看水牛生象牙。
行路易，路易君谛听。
无觉无菩提，无垢亦无净。
。
行路易十五首·十五译文：
无我无人真出家，何须剃发染袈裟。
欲识逍遥真解脱，但看水牛生象牙。
行路易，路易君谛听。
无觉无菩提，无垢亦无净。
。
翻译与
行路易十五首·十五总结：
没有自我，没有个人，才是真正的出家。何必去剃发染袈裟呢？要想了解逍遥自在的真正解脱之道，只需观察水牛的角，因为它生来就有象牙。行路虽然平坦，但要认真倾听路易君（指路易斯·怀特，《易经》的注释家），其中蕴含深奥的道理。无所觉知，无所悟得，才是真正的菩提，无垢与无净也是如此。
行路易十五首·十五简评：
这首古文表达了修行中要超越个人意识和执着，探求逍遥自在的境界。指出觉悟与解脱的本质在于摒弃妄念、超越物欲，以达到超然的境地。同时，也强调要谦虚求学，虚心倾听智者的教诲，以获得更深的道义领悟。
行路易十五首·十五赏析：
这首诗出自傅翕的《行路易十五首》，表达了禅宗思想的深刻内涵。诗人以质朴的语言，传达了对人生解脱和境界的思考。
首先，诗人提到“无我无人真出家”，强调了禅宗的核心思想，即超越自我、放下尘世的诱惑。剃发染袈裟是传统出家人的做法，但诗人认为真正的出家无需形式的束缚，而是内心的净化和超越。
接着，诗人以象牙比喻水牛的牙齿，意味着在自然界中，一切都有其自然的存在和作用，不需多余的修饰。这也反映了禅宗对于自然和本真的崇尚。
“行路易，路易君谛听”表达了修行之路的艰辛和曲折，但也强调了要专注于道路本身，听从内心的指引。
最后，诗人通过“无觉无菩提，无垢亦无净”来强调禅宗思想中的无相、无法、无我的理念，这是对传统佛教教义的一种超越和解构，强调的是追求真正的心灵解脱。
诗人·傅翕·简介
傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。
文章标题：行路易十五首·十五原文注释译文赏析-傅翕诗词-唐诗全集