诗三百三首·二八九原文：
诗三百三首 二八九
朝代：唐 / 作者：寒山
我见人转经，依他言语会。
口转心不转，心口相违背。
心真无委曲，不作诸缠盖。
但且自省躬，莫觅他替代。
可中作得主，是知无内外。
诗三百三首·二八九译文：
我看见人们诵读经文，根据他们的言辞理解领悟。
嘴巴在诵读，心却没有转向，心意和口中的话相背离。
心中真实无偏曲，不受各种外在的遮掩掩饰。
只需反省自身，不要寻找他人代替。
能够在内心中做到主宰，就能明白无内外之分。
诗三百三首·二八九总结：
诗人观察到人们念诵经文的情景，领悟到心与口之间的不一致。真正的心意不应受到外在干扰，应该坦诚无畏地自省，不依赖他人。当能够在心中掌握主导权，就能领悟无内外之境，达到内心自由的境界。
诗三百三首·二八九赏析：
这首诗《诗三百三首 二八九》是寒山的作品，表达了内心真诚与外表行为的关系。诗中通过描述见到人们转经的场景，寒山表达了一个深刻的哲理观点。首句"我见人转经，依他言语会"意味着诗人与人们一同参与转经，他与他人通过言语会意，达到了一种表面的和谐。
然而，接下来的句子"口转心不转，心口相违背"则指出了内心与外表之间的不一致。尽管口头上跟随着仪式，但内心却没有真正转向佛法，这种不一致使心与口产生了分离。
诗中的"心真无委曲，不作诸缠盖"表明诗人追求的是内心的纯粹和坦诚，不受任何虚伪和伪装的影响。他鼓励自我反省，不依赖他人来替代自己的精神修行。
最后两句"可中作得主，是知无内外"则强调了实际修行者应该自己成为自己的主宰，真正理解内外的一体性。这句话反映了佛教的思想，认为真正的修行是内心的修炼，而不是仅仅依赖外部仪式。
诗人·寒山·简介
寒山，不知何许人，居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺，以桦皮为冠，布裘弊履，或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来，闾丘问彼地有何贤堪师。师曰：“寒山文殊，拾得普贤，在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日，亲往寺中，见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌，阿弥不识，礼我何为？”即走出寺，归寒岩，寒山子入穴而去，其穴自合。尝於竹木石壁书诗，幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。
相关阅读
《金陵图》原文翻译赏析视频-韦庄-七言绝句-唐诗三百首第301首
《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》原文翻译赏析视频-岑参-七言律诗-唐诗三百首第170首
谢彭大夫惠寒山诗三首·其二原文注释译文赏析-曹勋诗词-宋诗全集
《遣怀》原文翻译赏析视频-杜牧-七言绝句-唐诗三百首第286首
文章标题：诗三百三首·二八九原文注释译文赏析-寒山诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/119759.html