与萧远上人游少华山寄皇甫侍御原文：
与萧远上人游少华山寄皇甫侍御
朝代：唐 / 作者：李端
寻危兼采药，渡水又登山。
独与高僧去，逍遥落日间。
渐看闾里远，自觉性情闲。
廻首知音在，因令怅望还。
与萧远上人游少华山寄皇甫侍御译文：
我寻觅危险之地，同时采集草药，渡过水域，又攀登山峰。
只有我与一位高僧同行，自由自在地在夕阳下徜徉。
渐渐地，我看见故乡的村舍渐行渐远，我自觉得内心安闲。
回首望去，知音依然在，却令我感到忧伤和失望。
与萧远上人游少华山寄皇甫侍御总结：
诗人在寻求危险的同时采集草药，渡水登山，他与一位高僧独自同行，享受着自由自在的夕阳时光。他渐渐看到了故乡的村舍渐行渐远，感到内心的安闲。然而，回首望去，虽然知音依然在，但他却感到忧伤和失望。
与萧远上人游少华山寄皇甫侍御赏析：
这是一首唐代李端的诗作，表现了诗人与萧远上人一同游玩少华山的情景，并在山上自由自在地感受大自然的美好。以下是对这首诗的赏析
诗人首先提到了自己与萧远上人的行程，他们一起前往少华山，不仅仅是为了游玩，还要采集药材。这一行程的安排显示出诗人对自然的热爱和对中药材的珍视。
诗中提到了"渡水又登山"，暗示了他们克服了困难，跋涉山水，展现了他们勇往直前的精神。而"独与高僧去"则表现了诗人与萧远上人的亲近和信仰，高僧通常被视为精神上的导师，这也增加了诗中的宗教元素。
诗的下半部分，诗人开始感受到自然的美妙和山的宁静。他看到了远处的乡村，这个景象使他感到自己的内心变得宁静而从容。"自觉性情闲"这句话表达了诗人内心的宁静和淡然，山水之间的感受让他摆脱了世俗的纷扰，回归了本真的自己。
最后两句"廻首知音在，因令怅望还"则表现出诗人对友情的珍视。诗人与萧远上人的友情让他感到欣慰，但也让他感到怅然若失，因为这段友情让他对人生有了更深的思考。
诗人·李端·简介
李端，字正已，赵郡人，大历五年进士。与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审唱和，号大历十才子。尝客驸马郭暧第，赋诗冠其坐客。初授校书郎，后移疾江南，官杭州司马卒。集三卷，今编诗三卷。
李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
文章标题：与萧远上人游少华山寄皇甫侍御原文注释译文赏析-李端诗词-唐诗全集