焚经台原文：
焚经台
朝代：唐 / 作者：李世民
门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。
青牛谩说函关去，白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰，要分真僞筑高台。
春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。
（见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
）（按：《全唐诗》卷七八六以此诗归无名氏，云「其声调不类，要是后人妄托。
」然此诗徵引甚早。
《翻译名义集》亦非僞妄之书。
同卷录义净三藏诗，亦初唐时人。
恐馆臣之意不在声类，而在此诗有玷太宗之盛德耳。
义净诗亦误录。
岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄。
初唐七律传世甚少。
故重录之。
）。
焚经台译文：
门径萧萧长满绿苔，曾一度登上此处徘徊。
青牛瞎说函谷关已经过去，白马亲自从印度而来。
确实是非要凭借烈焰，才能分辨真伪，建立高大的平台。
春风也能吹散那些狼藉，吹走当年道教的尘埃。
（见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
）（按：《全唐诗》卷七八六将此诗归为无名氏所作，说道「其声调不太符合，可能是后人捏造的。
」然而此诗的引用非常早。
《翻译名义集》也不是虚假的书籍。
同卷还收录了义净三藏的诗，他也是初唐时期的人。
恐怕编纂者的意图并不在于声调是否符合，而是因为这首诗有损唐太宗的崇高德行。
而义净的诗也被误录了。
岑仲勉先生在《读全唐诗札记》中已经批驳了这种错误。
初唐时期的七律诗流传下来的确很少。
因此，我决定重新录入此诗。
）
诗人·李世民·简介
（太宗）
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。
帝姓李氏，讳世民，神尧次子，聪明英武。贞观之治，庶几成康，功德兼隆。由汉以来，未之有也。而锐情经术，初建秦邸，即开文学馆，召名儒十八人为学士。既即位，殿左置弘文馆，悉引内学士，番宿更休。听朝之间，则与讨论典籍，杂以文咏。或日昃夜艾，未尝少怠。诗笔草隶，卓越前古。至於天文秀发，沈丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以啓之焉。在位二十四年，諡曰文。集四十卷。馆阁书目，诗一卷，六十九首。今编诗一卷。
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。
太宗皇帝
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。