赞姚秦三藏罗什法师诗原文：
赞姚秦三藏罗什法师诗
朝代：唐 / 作者：李世民
秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。
十万流沙来振锡，三千弟子共翻经。
文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。
堪叹逍遥薗里事，空余明月草青青。
（清陆耀遹《金石续编》卷二十）（按：《金石续编》谓此诗石刻为正书，在陕西鄠县。
诗后有题记云：「维那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖）（曦，正大乙酉岁仲冬望日，主持传法沙门义金重录立石。
长安樊世亨刊。
」正大为金哀宗年号。
既云重录，当有所自，惜未见更早记载。
民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云：「其石刊旧存草堂寺，今佚。
」）。
赞姚秦三藏罗什法师诗译文：
秦朝的圣人之星熠熠生辉，远远显露出我师德行至为灵光。
十万名僧齐来颤动着法器，三千弟子共同诵读经典。
他的文章蕴含着金玉般的智慧，他的口才宛如兰草散发着芬芳。
可惜令人叹息的是逍遥薗里的种种事情，只剩下明亮的月光和青青的草地。
（清代陆耀遹《金石续编》卷二十）（按：《金石续编》称这首诗是刻在陕西鄠县的一块石碑上的。
诗后有题记写道："这块石碑是由僧人定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖）（曦在正大乙酉年冬季望日时，主持传法沙门义金重录立的。
樊世亨在长安刊印。" 正大应是金哀宗的年号。
虽然说是重新录刻的，应该有原作的来源，可惜没有更早的记载。
1922年刊行的《鄠县县志》卷七提到："这块石碑原来保存在草堂寺，现在已经失踪了。"）。
诗意概括：这首诗描述了秦朝时期的一位圣人，他的声望如星辰璀璨，远远超越了我的师傅，展现出非凡的德行。数以万计的僧人聚集在一起，庄严地振动着佛教法器，三千弟子共同阅读经书。他的文笔蕴含着宝贵的智慧，口才如同兰草般芬芳。然而，令人唏嘘的是，在逍遥薗的事物中，只剩下明亮的月光和翠绿的草地，似乎那些令人感叹的事情已经消逝无踪。
赞姚秦三藏罗什法师诗赏析：
这首诗《赞姚秦三藏罗什法师诗》是李世民为了赞颂罗什法师所作的诗歌。在这首诗中，李世民表达了对罗什法师的崇敬和敬意。下面是赏析和标签：
赞姚秦三藏罗什法师诗赏析：
这首诗以崇高的口吻歌颂了罗什法师，将他比作一颗闪耀的圣人星。诗人赞扬了罗什法师的高尚德行，认为他的德行高尚至灵。罗什法师不仅在教导弟子方面有着卓越的贡献，而且在传播佛法的过程中也努力振兴佛教。
诗中提到罗什法师的弟子们翻经的场景，以及他口才如兰荪的比喻，都展现出了他的卓越才智和佛法传播的伟大成就。最后，诗人以明月和青青的草地作为背景，表达了罗什法师逍遥自在的境界，尽管他已去世，但他的精神和影响依然存在。
诗人·李世民·简介
（太宗）
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。
帝姓李氏，讳世民，神尧次子，聪明英武。贞观之治，庶几成康，功德兼隆。由汉以来，未之有也。而锐情经术，初建秦邸，即开文学馆，召名儒十八人为学士。既即位，殿左置弘文馆，悉引内学士，番宿更休。听朝之间，则与讨论典籍，杂以文咏。或日昃夜艾，未尝少怠。诗笔草隶，卓越前古。至於天文秀发，沈丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以啓之焉。在位二十四年，諡曰文。集四十卷。馆阁书目，诗一卷，六十九首。今编诗一卷。
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。
太宗皇帝
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。
文章标题：赞姚秦三藏罗什法师诗原文注释译文赏析-李世民诗词-唐诗全集
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