送深法师游南岳原文：
送深法师游南岳
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
师在白云乡，名登善法堂。
十方传句偈，八部会坛场。
飞锡无定所，宝书留旧房。
唯应衔果鴈，相送至衡阳。
送深法师游南岳译文：
师父在白云乡，以名声登上了善法堂。他在十方传播佛法，与八部众集会于坛场。他像一只飞翔的锡杖，无定所停留，但他的宝贵经书却一直留在他曾经居住的旧房子里。只有那些衔着果实的雁儿，才能真正相送他到达衡阳。
送深法师游南岳总结：
这首诗描述了一位师父的生活和事迹。他的名字在白云乡被广为传颂，他在善法堂传授佛法，与各地的修行者相聚于坛场。他的行踪像一只飞翔的锡杖般不定，但他的宝贵经书却一直保留在他曾经居住的旧房子里。只有那些衔着果实的雁儿，才能真正把他送到衡阳。
送深法师游南岳赏析：
这首诗是唐代诗人刘禹锡的《送深法师游南岳》。诗人表达了对深法师的敬重和祝愿，同时也展现了南岳衡山的美丽景色。
首句“师在白云乡，名登善法堂。”表明了法师的住处和地位，他在白云乡的善法堂享有盛名。这里的“白云乡”寓意着清净和神秘，与佛教修行的理念相契合，给人一种超脱尘俗的感觉。
接下来的两句“十方传句偈，八部会坛场。”描述了法师的高深修行，他在广阔的十方传播佛法，与八部神祇在坛场举行法会，显示了他的声望和修行的深度。
第三句“飞锡无定所，宝书留旧房。”中的“飞锡”指的是法师出家后行走无定处，不固守一地，而“宝书留旧房”则表示他的宝贵佛经留在了原来的庵堂，这也反映了他对佛法的执著。
最后两句“唯应衔果鴈，相送至衡阳。”表达了诗人对法师的祝福和送别之情。法师如同一只衔着果实的雁，飞向衡阳，这里的“果鴈”寓意着法师带着智慧和佛法的宝贵果实，前往更广阔的地方传播佛法。送法师至衡阳，也暗示了衡山的美丽景色，为整首诗画上了完美的句点。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
文章标题：送深法师游南岳原文注释译文赏析-刘禹锡诗词-唐诗全集
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