送深老住芭蕉寺
朝代：宋/作者：韩驹
中岁厌凡子，结交惟道人。
况此丧乱中，益信空门真。
老深龙岫来，意恐非常鳞。
与语果英特，掣电翻机轮。
岩头路久绝，赖尔拈提新。
莫言兹山小，是间无一尘。
生逢世道难，无地置此身。
何当架茆竹，永托芭蕉邻。
译文：
中年时倦倦厌弃尘世繁华，结交的只有追求道义的人。何况如今社会动荡不安，更加坚信佛门的真理。年老时我深深体悟到修行之路漫长而曲折，担心自己无法成就非凡的境界。但当我与果英特师交谈时，却感觉心中如同电光翻滚，心神激荡。曾经熟悉的岩头小路早已荒废，幸亏你拈提出新的修行法门。虽然别人说这山岭不大，但在这里却寸草不生，一尘不染。活在这纷乱世道，实在难以找到安身立命之地。何时能在茅舍竹林间搭建茶室，永远与芭蕉为邻，过上清净的生活呢？
赏析：
这首《送深老住芭蕉寺》是唐代诗人韩驹的作品，表达了诗人对尘世的厌倦和对出家修道生活的向往之情。诗人中年时厌倦了尘世的纷扰，只愿结交道人，信仰佛教，寻求心灵的净化和超脱。在世道混乱的时代，诗人更加坚信空门之真理。诗中描述了一个老者（深老）在龙岫之间修行的场景，龙岫暗示着深山幽谷，意味着清净宁静。老者对这片净土产生敬畏之情，他担心这个地方的纯洁和虔诚会被玷污。在与友人交流时，老者意气风发，犹如掣电翻机轮，表现出内心的激情和决心。岩头路途已久绝，但幸好有友人相伴，拈提新路，带领老者走向更高的境界。诗中表现了诗人对修行道路的执着，同时也抒发了对世道困扰的感叹，认为在当时的时局下，难以找到安身立命之地。
诗人·韩驹·简介
诗人：韩驹 / 性别：男 / 朝代：宋
韩驹（一○八○～一一三五），字子苍，蜀仙井监（今四川仁寿）人。早年从苏辙学。徽宗政和初以献赋召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字。旋因曾为苏氏学，谪监蒲城市易务，迁知分宁县。召为着作郎。宣和五年（一一二三），除秘书少监。六年，迁中书舍人兼修国史，擢权直学士院。钦宗靖康元年（一一二六），由知应天府移知黄州，寻又因苏氏学提举江州太平观。高宗即位，知江州。绍兴五年卒於抚州，年五十六（明弘治《抚州府志》卷二四）。苏辙称其诗如储光羲，吕本中亦引之入江西诗派。有《陵阳集》四卷传世。《宋史》卷四四五有传。 韩驹诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以萧山王氏十万卷楼旧藏抄本（简称王本，今藏南京图书馆），清宣统二年沈曾植仿宋刊本（简称沈本）。新辑集外诗编为第五卷。
韩驹（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
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文章标题：送深老住芭蕉寺原文注释译文赏析-韩驹诗词-宋诗全集
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