江湖散人歌原文：
江湖散人歌
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
江湖散人天骨奇，短髪搔来蓬半垂。
手提孤篁曳寒茧，口诵太古沧浪词。
词云太古万万古，民性甚野无风期。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。
因而称曰有巢氏，民共敬贵如君师。
当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。
多方恼乱元气死，日使文字生奸欺。
圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
风波不独困一士，凡百器具皆能施。
罛疎沪腐鲈鳜脱，止失检驭无谗疵。
人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。
所以头欲散，不散弁峩巍。
所以腰欲散，不散佩陆离。
行散任之适，坐散从倾欹。
语散空谷应，笑散春云披。
衣散单复便，食散酸醎宜。
书散浑真草，酒散甘醇醨。
屋散势斜直，树散行参差。
客散忘簪屦，禽散虚笼池。
物外一以散，中心散何疑。
不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
静则守桑柘，乱则逃妻儿。
金镳贝带未尝识，白刃杀我穷生为。
或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。
神锋悉出羽林仗，缋画日月蟠龙螭。
太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。
必然大段剪凶逆，须召劲勇持军麾。
四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
归来輙拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。
兴师十万一日费，不啻千金何以支。
祗今利口且箕敛，何暇俛首哀惸嫠。
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵。
冰霜襦袴易反掌，白面诸郎殊不知。
江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。
江湖散人歌译文：
江湖散人的天资非凡，短发凌乱，随意梳理而下垂。
他手提着孤独的篁竹，拖曳着寒冷的茧子，口中吟诵着太古沧浪的词语。
那太古的词语如云涌万古，人民的本性野性难驯，没有安定的时期。
夜晚栖息处与禽兽混杂，独自搭建纵横的枝桠。
因此被称为有巢氏，人民共同尊敬他如同尊贵的导师。
那时候只效仿乌鹊一类，岂是有意陈述尊卑之意。
无端被后来的圣人穿凿破解，成为前人的引导，成千上万的人纷纷追随。
许多人扰乱了原本的元气，文字却被滥用于欺骗和谎言。
圣人的事业受到削弱，尚有一些渔夫保留着他们的兴盛。
风波不仅困扰着一个人，所有的器具都能施展出作用。
篷帆脱落，船桨腐烂，鲈鱼、鳜鱼摆脱了罗网，只有检验和驾驭失去了公正。
人们所谓的好男子，我见到的却是留有须眉的女子。
卑贱的奴颜婢膝真正的是乞丐，而反倒以正直自居被视为狂妄。
所以头发欲散乱，却散不开峩巍的头巾。
所以腰带欲松散，却松不开华丽的佩饰。
行动散漫随心所欲，坐下却随倾斜而倾倒。
言语散发在空谷中回响，笑声散布在春天的云彩中。
衣着散乱却自由便捷，饮食散漫却香醇可口。
书写散乱却是纯真的草书，酒水散发出甘醇的香气。
房屋倾斜而不稳，树木生长参差不齐。
客人离散，忘记了他们的冠带和鞋履，鸟禽四处散漫在虚空的笼子和池塘中。
万物都散离了现实的世界，内心的中心又散离了何等的疑惑。
不与诸侯分割邑里，不与天子专属城池。
静时守护桑柘，乱时逃避妻儿。
金鞍铁勒从未见过，白刃要夺去我的生命。
或者听闻番将背离了恩泽，号令铁马疾驰如风。
大君年幼，少有丞相，为了国家的荣誉自请率领军队。
神锋全出自羽林军的兵器，绣画中展示了日月蟠龙和螭龙。
太宗的基业非常稳固，小丑的叛变将被歼灭。
禁军由肃宗设立，用来抑制辅国之争夺雄雌之势。
必然要大刀阔斧地剪除那些凶逆之徒，必须召集强悍而勇猛的军队。
四方的贼寇仍然占据着土地，死者的尸骨暴露在寒冷和饥饿之中。
回来的时候急于扛起锄头和斗笠，批评吏员催缴租税迟延。
兴师动众十万人，不啻花费千金，用何种方式支撑。
现在只顾着追求个人利益而不顾社会的困境，哪还有时间低头哀叹孤寂的寡妇。
调整平息破败的困局，已经在方案中布局，支撑着坍塌的沟渠。
冰霜覆盖的外衣和长裤很容易改变，但白面诸郎却不了解其中的道理。
江湖散人悲叹古老的道路，长久以来骄傲地寄托于羲皇。
官家尚未讨论活着的苍生，赐予江湖散人一个名号。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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