奉酬袭美苦雨见寄原文：
奉酬袭美苦雨见寄
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。
顽云猛雨更相欺，声似虓号色如墨。
茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。
愁霖愁霖尔何错，灭顶於余奚所作。
既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。
惯曾掀搅大笔多，为我才情也如此。
高揖愁霖词未已，披文忽自皮夫子。
哀弦怨柱合为吟，?我穷栖蓬藋里。
初悲湿翼何由起，末欲牋天叩天耳。
其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
我本曾无一棱田，平生啸傲空渔船。
有时赤脚弄明月，踏破五湖光底天。
去岁王师东下急，输兵粟尽民相泣。
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。
不然受性圆如规，千姿万态分毫厘。
唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。
自爱垂名野史中，宁论抱困荒城侧。
唯君浩叹非庸人，分衣辍饮来相亲。
横眠木榻忘华荐，对食露葵轻八珍。
欲穷玄，凤未白，欲怀仙，鲸尚隔。
不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。
奉酬袭美苦雨见寄译文：
松树和竹子相互交错，午后的阴影黑暗沉沉。这里是江南，烟雾笼罩整个国土。顽皮的云彩和猛烈的雨水互相欺骗，声音像虎咆哮，颜色如墨汁般浓郁。茅草盖顶的茅屋已破烂不堪，屋檐上生出新的衣物。夜晚里它们变成了飞舞的萤火虫。萤火虫的数量逐渐增多，房屋却渐渐变薄，一场忧愁的雨霖直面而降。愁绪如雨霖般纷纷落下，我为何如此心痛？在我不能像陈思王那样写出优美的赋文，也不能像谢康乐那样作出动人的诗篇。曾经我曾受过杜子美的启发，也能高歌破印纸。我曾经擅长搅动大笔，如今我的才情也是如此。向着愁霖的词语高声致意，扒开文字的外表，似乎我自己成了夫子。悲伤的琴弦与愁柱合为一曲吟唱，我凄苦地栖身在茅草搭成的简陋住所里。初时悲伤湿润了我羽翼，最终欲将心事写下，却发现天空已封闭。就像玉女投壶一样，笑声如电雨纷纷，带来了喜悦。我本来一无所有，一生中只是呼啸而过，如同空中的渔船。有时我光着脚丈量明亮的月光，踏破五湖之下，穿越天穹。去年王师急速东下，输送兵员和粮食，人民相互哭泣。我不是一个战士，也不是一个耕作者，敢怨叹社会的困境没有食粮。否则，我像圆规一样具有完美的天性，各种姿态毫厘不差。喷壶的小虎子能够牢牢抓住，舔舐痔疮折断树枝也无所畏惧。有些人固执而坚定，撑着拐杖顶住风雨却无法衡量自身力量。自爱我的名声被困在野史之中，也不谈论我为荒城带来的困境。只有你，伟大的君主，才会深深叹息，为了分一份衣服而停止饮酒，与我亲近。横卧在木榻上，忘却世俗的华丽。对着露水中的葵花，轻轻品尝八珍美味。如果要追求玄妙的境界，凤凰还未变白，如果要怀念仙境，鲸鱼尚隔遥远。与其如此，不如进入醉乡之中，只是担心醉乡的土地有限狭窄。
奉酬袭美苦雨见寄赏析：
这首诗《奉酬袭美苦雨见寄》由陆龟蒙创作，以写雨景为主题，表达了诗人内心的情感和思考。
首先，诗人以自然景物为背景，描绘了一幅松篁交加的午后景象，午阴浓重，仿佛是江南烟雨之地。这一景色的描写充满了写意，展现出诗人对自然景色的深刻感受。
接着，诗人用生动的比喻，将雨云比作顽皮的孩子，雨水如虓号，色如墨，形象生动。这些比喻不仅增强了诗歌的形象感，还为后文的抒发情感做了铺垫。
诗中出现了茅茨裛烂、萤火飞的描写，这些细节丰富了诗的意象，营造出诗人感受到的愁雨中的生活场景。随着雨水的不断下落，诗人的愁情也逐渐加深，情感愈发浓烈。
诗人在最后表达了自己的情感和对人生的思考。他自嘲自己不能写出像陈思王或谢康乐那样的佳作，但他也自信自己的才情，曾与杜子美并肩作歌。然后，诗人通过自己的亲身经历，讲述了自己的一生，以及对社会和人生的不同看法。他表达了对战乱的反感，以及对志向的追求，希望能达到一种高远的境界。
最后的几句表现了诗人对友情的珍视和对酒的热爱，将醉乡作为一种避世之地，表现出对宁静和自由的向往。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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