奉和袭美太湖诗二十首·石板原文：
奉和袭美太湖诗二十首 石板
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
一片倒山屏，何时隳洞门。
屹然空阔中，万古波涛痕。
我意上帝命，持来压泉源。
恐为庚辰官，囚怪力所掀。
又疑广袤次，零落潜惊奔。
不然遭霹雳，强半沈无垠。
如何造化首，便截秋云根。
往事不足问，奇踪安可论。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。
欲从石公乞，莹理平如璊。
前后植桂桧，东西置琴尊。
尽携天壤徒，浩唱羲皇言。
奉和袭美太湖诗二十首·石板译文：
一片倒山屏，何时隳洞门。
屹然空阔中，万古波涛痕。
我意上帝命，持来压泉源。
恐为庚辰官，囚怪力所掀。
又疑广袤次，零落潜惊奔。
不然遭霹雳，强半沈无垠。
如何造化首，便截秋云根。
往事不足问，奇踪安可论。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。
欲从石公乞，莹理平如璊。
前后植桂桧，东西置琴尊。
尽携天壤徒，浩唱羲皇言。
这首诗描述了一座矗立在辽阔空旷之地的山峦，形如倒置的屏风，它有着漫长的历史，承载着无尽的波涛痕迹。诗人自比上帝的意志，掌握了泉源的力量，但担心可能会引起官府的猜忌，被囚禁而无法施展自己所拥有的奇异力量。诗中还暗示着山峦的广袤无垠，零落散乱的景象仿佛隐藏着什么惊人的力量。作者不禁担心，如果不是这种奇异力量的作用，就可能会遭受毁灭性的打击，身陷无边无际的深渊。然而，诗人又思考着，应该如何创造出一种新的秩序，截断无边无际的秋云根源。他认为过去的事情已经不值得追问，因为其中充满了不可思议的奇迹。此刻的诗人感到烦躁不安的夏季疾病，他寄希望于向神奇的石公祈求，希望能得到一片清净如玉的心境。诗人前后栽种了桂树和槲树，东西放置着琴尊，希望将自然之美与音乐的艺术融合在一起。他希望能够携带着这片天地，高唱羲皇的崇高言辞，流传下去。
奉和袭美太湖诗二十首·石板总结：
诗人描绘了一座巍峨矗立的山峦，山势如倒置的屏风，蕴藏着无尽的历史与力量。他思考着自己所掌握的奇异力量，担心受到官府的束缚，却也对其潜在的破坏力感到忧虑。他对山峦的广袤无垠与零落景象产生疑虑，担心遭受毁灭性的打击。然而，诗人仍然寻求创造新秩序的可能性，截断无尽的秋云根源。他认为过去的事情已经无需追问，其中蕴含着奇迹。此时，他身陷烦躁的夏季疾病，希望借助神奇的石公获得平静的心灵。他通过种植桂树、槲树和放置琴尊，将自然之美与音乐相融合。他渴望将这片天地携带，高唱羲皇的崇高言辞，传颂下去。
奉和袭美太湖诗二十首·石板赏析
《石板》这首诗写了一片崇山峻岭中的一块石板，描述了它的伟岸和历经万古的波涛痕迹。作者陆龟蒙表达了自己将石板奉献给上帝的决心，希望借此来稳定泉水的源头，以免被奇怪的力量掀动，甚至担心它可能是官府所用，担忧它的广袤与碎裂。又提到可能会遭遇雷击，导致石板半沉入无边无际的波涛之中。
然后，诗人表达了自己对造化之奇的钦佩，并提到秋云根被截断，似乎指的是一种自然的神秘力量。接下来，诗人提到自己身体不适，常常昏昏沉沉，希望能够借助石板寻求石公（或许是指山神）的庇佑，使自己的生活平静如璊（璊是一种玉石，表示平滑光亮）。
最后，诗人提到他在石板前后种植了桂树和桧树，东西两侧放置了琴尊，以示对自然和文化的敬仰。他希望能够与自然共鸣，传唱羲皇（古代中国传说中的神明）的言辞。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
文章标题：奉和袭美太湖诗二十首·石板原文注释译文赏析-陆龟蒙诗词-唐诗全集
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