夏日谒智远禅师原文：
夏日谒智远禅师
朝代：唐 / 作者：孟郊
吾师当几祖，说法云无空。
禅心三界外，宴坐天地中。
院静鬼神去，身与草木同。
因知护王国，满鉢盛毒龙。
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。
何必千万劫，瞬息去樊笼。
盛夏火为日，一堂十月风。
不得为弟子，名姓挂儒宫。
夏日谒智远禅师译文：
吾的师傅就是祖师几位，他说的法门就是说空无一物。
禅心在三界之外，坐在天地之间享受盛宴。
寺院宁静，鬼神离去，我和草木一样平等。
因为知道保护王国，所以满鉢盛有毒的龙。
我抖擞起身上的尘埃，虔诚地去拜见师傅真正的宗旨。
为何要经历千万劫难，只需一瞬间就能离开牢笼。
盛夏的火焰是太阳，十月的风在一堂中吹拂。
我不能作为师傅的弟子，我的名字和姓氏都挂在儒家的殿堂上。
夏日谒智远禅师总结：
这首诗描绘了我与我的师傅的关系。师傅是祖师几位，他教导我认识到世间的一切都是空无的。禅心超越了三界，我在天地之间坐享盛宴。在宁静的寺院中，鬼神离去，我与自然界的万物平等。我明白保护国家的重要性，就像鉢里盛满了有毒的龙。我振奋起身上的尘埃，虔诚地去寻求真正的宗旨。为什么要经历千万劫难，当下就可以摆脱束缚。夏日的火焰炙烤着大地，十月的风吹拂着我的内心。尽管我不能成为师傅的弟子，我的名字和姓氏仍然闪耀在儒家的殿堂上。
夏日谒智远禅师赏析：
这首诗《夏日谒智远禅师》是唐代诗人孟郊的作品，全诗以写景、抒情和咏物为主题，通过赞美禅师的高深智慧、修行成果，表达了对佛教思想的敬仰和对追求真理的向往。
首先，诗人以“吾师当几祖，说法云无空。”开篇，直接赞美禅师的佛法修为，将其置于祖师的地位，强调了禅师的卓越智慧和教诲的深刻。接着，诗人以“禅心三界外，宴坐天地中。”形象地描绘出禅师超越了尘世的三界，坐于天地之中，表现出禅师已经达到了出尘入化的境界。这里写景描写充满宗教氛围，给人一种神秘而超脱的感觉。
诗的第三部分“院静鬼神去，身与草木同。”表现了禅师的寂静和超然境界，将他与自然界融为一体，把禅师的境界与自然景色相互融合，增强了禅师的神秘感和超越性。接着，诗人写到“因知护王国，满鉢盛毒龙。”，强调禅师的修行是为了护佑王国和世人，以佛法化解一切危难。这一部分写景的同时，也表现了禅师的高尚品德和对社会的关怀。
在诗的后半部分，“抖擞尘埃衣，谒师见真宗。”诗人自己心怀崇敬之情，表现出他前来拜访禅师，希望得到禅师的教诲，寻求真理的愿望。最后两句“何必千万劫，瞬息去樊笼。盛夏火为日，一堂十月风。”则通过对时间的对比，强调了修行之路的漫长和一瞬间的领悟，以及修行者的坚韧和决心。
整首诗以细腻的笔法，表达了对禅师的崇敬和对佛教思想的向往，展现了唐代诗人孟郊对信仰和修行的深刻思考。
诗人·孟郊·简介
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私諡曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
文章标题：夏日谒智远禅师原文注释译文赏析-孟郊诗词-唐诗全集