赠文敬太子庙时享退文舞迎武舞乐章原文：
赠文敬太子庙时享退文舞迎武舞乐章
朝代：唐 / 作者：权德舆
干旄羽龠相亏蔽，一进一退殊行缀。
昔献三雍盛礼容，今陈六佾崇仪制。
赠文敬太子庙时享退文舞迎武舞乐章译文：
干旄、羽龠相互交替，旗帜飘扬，交错纷呈。一进一退的动作各不相同，显得有序而连贯。
古时曾经献上三次盛大的祭祀，以庄重的礼容示人。而今天则展示了六次排列整齐的舞蹈，彰显了崇高的仪式规矩。
赠文敬太子庙时享退文舞迎武舞乐章总结：
诗人通过描述干旄、羽龠和舞蹈的变化和演绎，寄托了对古代祭祀仪式的推崇和对传统礼制的赞美。他将古今两个时代相对比，既表达了对古人智慧和文化的敬仰，又展示了当代礼仪的庄重和庄严。整首诗以古代礼仪为主题，既体现了古文化的价值，又突显了当代仪式的隆重和庄重。
赠文敬太子庙时享退文舞迎武舞乐章赏析：
这首诗是唐代文宗时期的宫廷舞蹈诗，由权德舆所作。诗中描述了宫廷中的武舞和文舞，通过舞蹈来表达了文官武将的不同特点和仪式之盛。
首先，诗中提到“干旄羽龠相亏蔽”，意味着干旄和羽龠是两种不同的舞蹈形式，它们交替上演，互相辉映，使得整个场面更加繁荣壮观。干旄是一种豪放的舞蹈，通常由武将表演，而羽龠则是一种柔美的文舞，由文官表演。这一对比突显了文官武将之间的差异和相互补充。
其次，诗中提到“昔献三雍盛礼容，今陈六佾崇仪制”，这是在强调时光的流转。昔日的三雍是指周朝的礼仪，而现在的六佾则是指唐代的舞蹈仪式。这种变迁暗示了时代的不同，但也显示了对传统仪式的尊重和继承。
整首诗通过描述宫廷舞蹈，展现了文官武将的不同特点和宫廷仪式的盛大。武舞和文舞的交替，以及对传统的延续，都体现了唐代宫廷文化的繁荣和壮丽。
诗人·权德舆·简介
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄复前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绦，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒於道，年六十。赠左仆射，諡曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒於道，年六十。补诗一首。
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
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