寄衞明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠原文：
寄衞明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠
朝代：唐 / 作者：司空曙
柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。
侧寄绳牀嫌凭几，斜安苔帻嬾穿簪。
高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。
寄衞明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠译文：
柴桑官舍离东林很近，那个年幼的女孩刚刚开始修行佛法。
她斜依着草席，嫌弃躺在绳牀上，斜斜地戴着苔帻，懒得插簪。
一位高僧静静地望着山上的僮仆追逐嬉戏，而官吏们喧闹着赶来，水鸭也沉静地潜入水中。
翠绿的竹子和金黄的花朵都具有佛性，不要让尘世的事物误入其中。不要让纷扰扰的世俗扰乱了清净的心境。
寄衞明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠总结：
这首诗描绘了柴桑官舍里一位年幼的女孩刚刚踏入修行佛法的场景。她不在乎形式，嫌弃凡俗的东西，专心修行。与此同时，高僧静静地观察着山上的景象，而官吏们却喧嚣不止。诗人通过描绘翠竹和黄花来表达佛性的纯净和不受尘世纷扰的境界。整首诗呈现了一种追求内心宁静和远离俗世纷扰的意境。
寄衞明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠赏析：
这首诗《寄衞明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠》是唐代文学家司空曙的作品。诗人以豁达、淡泊的心态表达了对友人的情谊以及对佛教禅宗思想的推崇。
首先，诗人以自然的描写手法，勾勒出了柴桑官舍的宁静景致，东林的宗教氛围，以及官宦家庭的稳定和睦。这里，东林代表了宗教的宁静，而官府则象征着社会的稳定。儿童稚气未脱，已经修行道心，展现了作者对道教和佛教思想的推崇。
接着，诗中提到了侧寄绳牀、斜安苔帻的场景，这些细节描写让读者感受到了生活的平淡和宁静。这些物品似乎都与宗教修行有关，强调了作者的内心宁静和超脱。
在诗的后半部分，诗人通过对高僧和走吏的描写，表现出了人世的纷扰和佛教的超越。高僧静望山，象征着修行者超越世俗，寻找心灵的宁静，而走吏的到来和水鸭的沈浸则对比强烈，彰显了尘世的喧嚣。
最后，诗人以"翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵"的警示之辞，强调了佛教禅宗思想的核心：超越尘世，寻求心灵的宁静和解脱。这句话也是整首诗的精髓所在，表达了诗人对友人的祝愿和对人生的哲思。
诗人·司空曙·简介
司空曙，字文明一作初，广平人。登进士第，从韦臯於剑南。贞元中，为水部郎中，终虞部郎中。诗格清华，为大历十才子之一。集三卷，今编诗二卷。
司空曙(约720-790年)，字文明，或作文初。广平（今河北永年县东南）人，大历十才子之一，唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士，磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句。胡震亨曰：司空虞部婉雅闲淡，语近性情。(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。
文章标题：寄衞明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠原文注释译文赏析-司空曙诗词-唐诗全集