与伏牛长老偈二首·二原文：
与伏牛长老偈二首 二
朝代：唐 / 作者：司空图
长绳不见系空虚，半偈传心亦未疎。
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。
与伏牛长老偈二首·二译文：
长绳不见系空虚，半句佛言传心也未有阻碍。
推翻我所修的佛法山，内外世间皆无所执着，不要被文字所束缚住真实的本质。
与伏牛长老偈二首·二总结：
这首诗通过使用比喻和隐喻的手法，表达了对追求真理和超越世俗束缚的思考。长绳不见系空虚，意味着真理无法被外在的物质所捆绑。半句佛言传心亦未疏，说明修行者对佛法的理解并没有隔阂。接下来的句子中，推倒我山无一事，呼吁人们摒弃执着，不要将修行局限于文字和教义之中，真实的境界不受外界事物的限制。莫将文字缚真如，提醒人们不要被文字所束缚，而是要直面真实的本质。整体而言，这首诗意味深长，倡导超越表面形式，直面内心真实的境界。
与伏牛长老偈二首·二赏析：
这首诗《与伏牛长老偈二首 二》由司空图创作，表达了禅宗思想中的自由与超越世俗的主题。诗中作者以禅宗的观点，反思文字与心灵的关系。
首句“长绳不见系空虚”暗示了禅宗的理念，长绳（即文字、言语）不能真正捕捉或表达空虚、超越的境界。文字局限于表面，而禅宗强调的是深层次的体验。
接下来的句子“半偈传心亦未疎”指出尽管文字只能传达思想的一部分，但它们并非毫无用处。半偈（偈语）在传达心灵境界方面仍有价值，虽然不是完全的。
最后两句“推倒我山无一事，莫将文字缚真如”表达了作者的观点：文字不能束缚或限制真如（佛性、真理）。推倒山意味着超越障碍，摆脱世俗的束缚。作者敦促人们不要被文字所困扰，而应该亲身体验真实的境界。
诗人·司空图·简介
司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末，擢进士第。由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷。龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起。迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归。朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒。图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士。有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中。有《一鸣集》三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图字表圣，河中虞乡人。登咸通十年进士第，后梁太祖开平二年卒，年七十二（据两《唐书》本传）。补诗一首。
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
文章标题：与伏牛长老偈二首·二原文注释译文赏析-司空图诗词-唐诗全集