观音大士神歌赞原文：
观音大士神歌赞
朝代：唐 / 作者：王勃
南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝恪迦山，自在观音於彼住。
宝陁随意金鳌藏，云现兜罗银世界。
众玉装成七宝台，真珠砌就千花盖。
足下祥云五色捧，顶上飞仚歌万种。
频伽孔雀尽来朝，诸海龙王齐献供。
宝冠晃耀圆光列，缨络遍身明皈洁。
脸如水面瑞莲芳，眉似天边秋夜月。
绣衣金缕披霞袂，缥缈素服褊袒臂。
观音大士神歌赞译文：
南海深处幽静绝境，蔚蓝的高峰连接着水府，被称为七宝恪迦山，观音菩萨就居住在那里。
宝陀自由自在地藏着金鳌，云雾在兜罗银世界间缭绕。
众玉雕成七宝台，真珠镶嵌成千花盖。
脚下祥云五彩缭绕，头顶仙仪万种歌咏。
频伽孔雀纷纷来朝，各海龙王齐齐献供奉。
宝冠闪耀着圆圆的光辉，衣缨遍体散发着明亮的清洁。
面容如同水面上的祥云，眉宇则像天边秋夜的皎洁明月。
华美的绣衣镶着金线，轻盈的霞袂飘逸蔚然。
素色的服饰衬托着纤臂轻露。
全文
观音大士神歌赞总结：
全文描绘了南海深处的七宝恪迦山，这是一个神奇宝地，自在观音菩萨居住在那里。山上宝物随意收藏，金鳌藏匿其中，银世界云雾缭绕。宝台雕刻着众玉，盖顶镶嵌着真珠千朵，使得这里美轮美奂。观音菩萨的身形华丽庄重，头戴宝冠，身着华丽的绣衣和素服。脸如水面祥云，眉宛如秋夜明月，散发出仙气。来自各地的孔雀和龙王都前来朝拜献供，使得此地热闹非凡。整篇古文通过描绘这神奇的山，展示了其中的奇异景观和宝物，以及观音菩萨的神圣形象，给人留下深刻印象。
观音大士神歌赞赏析：
这首诗是王勃的《观音大士神歌赞》，可以归类为“咏物”和“抒情”两个标签。
赏析
王勃以华丽的辞藻和壮丽的景象来歌颂观音大士。诗中首先描绘了观音大士所居住的地方，南海深幽，碧蓝的山峰连绵不绝，令人感受到一种宁静和神秘的氛围。观音大士住在七宝恪迦山上，这座山在诗中被赋予了神秘的名号。
接下来，诗人用华丽的语言描述了观音大士的容貌和装扮。观音大士头戴宝冠，身披绣衣金缕，这些装饰闪烁着光芒，使观音大士看起来庄严而神圣。观音大士的容颜也被描绘得美丽动人，有如水面的莲花和夜晚的明月。
最后，诗人描述了观音大士的神奇力量和威仪。观音大士身边环绕着五色祥云，头顶飞仙歌唱，各种吉祥的生物和众多的海龙王都前来朝拜奉献。观音大士的身影充满了神性和智慧。
这首诗通过华丽的语言和生动的描写，表达了对观音大士的崇敬和仰望，展现了大士的神秘与神圣。同时，诗人也展示了自己对自然景观和神话传说的深刻理解，使读者感受到一种宗教与文学的融合之美。
诗人·王勃·简介
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
王勃，字子安，绦州龙门人，文中子通之孙。六岁善文辞，未冠，应举及第，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰。是时诸王鬬鸡，勃戏为文，檄英王鸡，高宗斥之。勃既废，客剑南，久之，补虢州参军。坐事，复除名。勃父福畤，坐勃故，左迁交趾令，勃往交趾省父，渡海溺水，悸而卒，年二十八。勃好读书，属文初不精思，先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，不易一字，时人谓之腹藁。与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称王杨卢骆，号四杰。勃有集三十卷，今编诗二卷。
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
文章标题：观音大士神歌赞原文注释译文赏析-王勃诗词-唐诗全集