丫髻岩原文：
丫髻岩
朝代：唐 / 作者：韦膺
丫髻山头残月，腊岩洞口斜阳。
啼鸟唤人归去，此身犹在他乡。
（同上《职方典》一○二六《温州府部》）（〖1〗韦膺，原列入「无世次」作者。
今考《新唐书》卷七四《宰相世系表》韦氏逍遥公房有韦膺，为衢州刺史光辅之子。
《元和姓纂》卷二载光辅为京兆杜陵人，任大理少卿。
《唐会要》卷六六载光辅大历十年任太府少卿，《宝刻业编》卷十三载其贞元三年任衢州刺史。
可知韦膺应为贞元以后人。
嘉靖《瑞安县志》卷九有刺史韦庸，喜庆《浙江通志》卷一一二载韦镛，宣宗时任温州刺史，同书卷一五六引《明一统志》云会昌中温州刺史韦庸兴水利而为民所颂，何误。
其任温州刺史的时间，当从《唐刺史考》作会昌中为是。
〖参张忱石考证〗）。
丫髻岩译文：
在丫髻山的山头上，只剩下一弯残月，而腊岩洞口的阳光斜照。啼鸟的叫声唤醒行人，让他们归去，而我的身躯却依然远在他乡。
这段文字出自《职方典》的第1026条，作者原被认为是“无世次”。然而，根据《新唐书》卷七四《宰相世系表》，发现韦氏逍遥公房有一位名为韦膺的人，他是衢州刺史光辅的儿子。据《元和姓纂》卷二记载，光辅是京兆杜陵人，担任过大理少卿。而《唐会要》卷六六则提到，光辅在大历十年担任太府少卿，贞元三年担任衢州刺史。因此，韦膺应该是贞元时期以后的人物。
《嘉靖瑞安县志》卷九记载有一位刺史名为韦庸，而《喜庆浙江通志》卷一一二提到韦镛，宣宗时期担任温州刺史。在同一书中的卷一五六引用《明一统志》的记载称，会昌中期有一位温州刺史名为韦庸，因其兴修水利受到民众的称赞。这一记载或许存在误差，而应当按照《唐刺史考》将其担任温州刺史的时间认定为会昌中。
综合考证后，该段文字的作者韦膺应当是贞元以后的人物，而有关温州刺史韦庸的记载可能存在一定的错误。
