参同契原文：
参同契
朝代：唐 / 作者：希迁
竺土大僊心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互。
回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌硷醋。
然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相覩。
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。
（同前。
又见《五灯会元》卷五）。
参同契译文：
竺土大僊的心，东西之间相互传递密密地交付。人的根本有利有钝，但是道并没有南方和北方的祖师分别。灵性的源头明亮纯净，但不同的枝派暗暗地流淌。掌管事务的人往往都是迷失的，对道理也未能真正觉悟。每个门派都有自己的境界，相互影响而又不断地交融。相互交融之后，又会有新的相互影响，不能局限于某个固定位置。
颜色本身有不同的质地和形象，声音也有各自不同的乐音和苦涩。暗合上中之言，明明清浊之句。四大元素的性质会自行转化，就像子物质得到了母物质的滋养。火热和风的运动摇动，水湿使地坚固。眼睛看到的是颜色，耳朵听到的是声音，鼻子闻到的是香味，舌头尝到的是酸甜苦辣。但是要根据每一事物的本质和特点，按照它们所属的根和叶来进行分类。
要从本末的角度归结宗旨，高低贵贱的人都要使用适合自己的语言。当面对明显事物时，要知道其中的隐秘；当面对隐秘事物时，不要因为明显而忽视。明暗相互对立，犹如前进和后退的脚步。万物都有自身的功效，要根据情况运用恰当的方式和位置。在事物中蕴含着函盖合的道理，理应如箭锋般稳定。接受他人的言论时，要能够理解其根本宗旨，不要自己武断地立规矩。如果没有领悟到道理，怎么能够知道正确的路呢？前进并不仅仅是近和远的问题，而是因为迷失造成了山河之隔。要谨慎地参与到真正理解道的人的行列中，不要虚度光阴。
参同契总结：
这首诗揭示了宇宙间万物相互联系的普遍法则。它讲述了人的根本性质有所差异，但道并不因此而分门别类，而是超越了南北和任何固定框架。灵性的源头纯净明亮，但不同的门派或学说有其自身的特点和传承。在理解道理的过程中，人们往往陷入迷失，没有真正觉悟。每个门派都有其独特的境界，相互影响，不断演变。然而，这些影响和演变并不是固定不变的，而是处于不断涌动的状态。全诗通过丰富多样的比喻和形象描绘，表达了宇宙间一切事物相互依存、交融转化的普遍规律，旨在引导人们认识并把握这一宏伟的法则。
诗人·希迁·简介
希迁，俗姓陈，端州高要人。少谒慧能禅师，开元十六年於罗浮山具戒。天宝初，於衡岳南台寺东结草庵，时称石头和尚。着《参同契》，为世所称。贞元六年十二月卒，年九十一。诗三首。（《全唐诗》无希迁诗，传据《祖堂集》卷四）