拜禹庙原文：
拜禹庙
朝代：唐 / 作者：元稹
恢能咨岳日，悲慕羽山秋。
父陷功仍继，君名礼不雠。
洪水襄陵后，玄圭菲食由。
已甘鱼父子，翻荷粒咽喉。
古庙苍烟冷，寒亭翠柏稠。
马泥真骨动，龙画活睛留。
祀典稽千圣，孙谋绝一丘。
道虽污世载，恩岂酌沈浮。
洞穴探常近，图书即可求。
德崇人不惰，风在俗斯柔。
茭色湖光上，泉声雨脚收。
歌诗呈志义，箫鼓凟清猷。
史亦明勳最，时方怒校酋。
还希四载术，将以拯虔刘。
（同前）（按：以上四首，卞孝萱《元稹年谱》、冀勤校《元稹集》均出揭出。
）。
拜禹庙译文：
恢复能咨问岳日之事，悲慕羽山秋景。
父亲在战场上陷入困境，但他的功业仍然延续，君王的名号尚未安稳。
洪水退去后，襄陵地区一片荒凉，贵族们只得过着艰苦的生活。
曾经心甘情愿为父子情义赴死，如今却被迫沦为鱼饵，不得喘息。
古老的庙宇中笼罩着苍烟，寒冷的亭子旁长满了翠绿的柏树。
马儿在泥泞中行动，但画中的龙却显得栩栩如生。
祭祀的典礼上，礼仪端详，万圣齐集，而孙谋则孤身绝地，无人鼎力相助。
即使道德仍然传世，但恩惠却并非任意享受，应因行为而得到对待。
洞穴虽然隐秘，探求常常接近，智者可凭图书所获知识。
美德被崇尚，人们则不再懒散，风俗就会温和从良。
茭色湖光映着湖面，泉水的声音随着雨滴轻声收敛。
歌颂诗篇表达志向与美意，箫鼓之音又展示着清雅的气质。
历史亦能明了功勋最伟大的人，而时下却因怨校而忽视贵族首领的过错。
依然希望借助四年的才艺，拯救虔诚的刘氏朝廷。
（同前）（按：以上四首诗，均收录于卞孝萱的《元稹年谱》和冀勤校注的《元稹集》。）
全诗大致描绘了一个时代的动荡和苦难。父亲与儿子都面临困境，一方面是父亲为国家的功业奋斗，另一方面是儿子沦为贵族的牺牲品。整个社会遭受洪水之灾后，襄陵地区变得荒凉贫瘠，贵族们食不果腹。古庙与寒亭的景象反映了时代的萧条，而马与龙的比较则象征着虚伪与真实之间的反差。祭祀典礼和孙谋的孤立形成了鲜明的对比，反映出功过得到的不公正对待。然而，诗人仍对传承美德和文化的人心存希望，并强调了风俗良好与社会稳定的关系。茭色湖光和泉水的声音则赋予了诗歌一丝清新的气息。整体上，这些诗篇揭示了时代的矛盾与挣扎，也反映了诗人对社会的忧虑和对美好未来的渴望。
诗人·元稹·简介
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。