奉和圣制龙池篇原文：
奉和圣制龙池篇
朝代：唐 / 作者：张九龄
天啓神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。
飞龙已向珠潭出，积水仍将银汉连。
岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
我后元符从此得，方为万岁寿图川。
奉和圣制龙池篇译文：
天启神龙降临碧泉，泉水源源不断涌出。
飞龙已经飞向珠潭，积水仍将银河连成一片。
岸边的花草柳树如同美丽的画卷，江上的楼台询问是否有仙人居住。
我此后将以元符为名，成为万岁寿图川的主人。
奉和圣制龙池篇赏析：
《奉和圣制龙池篇》是唐代文学家张九龄创作的一首诗歌，描写了一幅神奇壮丽的龙池景观。这首诗以优美的语言和生动的想象力，将自然景色与神话传说相结合，展现了作者对大自然的独特感悟和令人陶醉的诗意表达。
首句“天启神龙生碧泉”以诗人的视角描绘了一幅天上神龙生出碧绿泉水的场景。这里的“碧泉”象征着清澈的水源，与“神龙”相互映衬，使得整个景象充满神秘感和生机。
第二句“飞龙已向珠潭出”继续描述了龙池中的神奇景象，龙已经从水中升腾而出，向着珠潭飞去。这一句中的“珠潭”使人联想到宝石般的美丽，与前文的“碧泉”形成了鲜明的对比，更加凸显了景色的绚丽和多彩。
第三句“岸傍花柳看胜画”表现了诗人在龙池旁边看到的美景，花草树木、飞鸟走兽都构成了一幅绝美的画卷。而“胜画”一词则突出了这幅景色的非凡之美，令人如痴如醉。
最后两句“浦上楼台问是仙。我后元符从此得，方为万岁寿图川”则表达了诗人对这一美景的向往和敬仰之情。他认为这里是仙人居住的地方，而自己获得了天子的宠幸，将在此地享受长寿。
整首诗以华丽的辞藻和丰富的想象力，将自然景色与神话元素相结合，塑造出一幅神秘、美丽、壮丽的画卷。通过对龙池景观的赞美，诗人表达了对美的追求和向往，以及对长寿幸福的祝愿。
诗人·张九龄·简介
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进中书舍人，出为冀州刺史。以母不肻去乡里，表换洪州都督，徙桂州兼岭南按察选补使，以张说荐，为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事，迁中书令。为李林甫所忮，改尚书右丞相。罢政事，贬荆州长史，请归还展墓。卒，諡文献。九龄风度醖藉，在相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遣使致祭，恤其家。集二十卷，今编诗三卷。
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
文章标题：奉和圣制龙池篇原文注释译文赏析-张九龄诗词-唐诗全集