止酒
居止次城邑，逍遥自闲止。坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。平生不止酒，止酒情无喜。暮止不安寝，晨止不能起。日日欲止之，营卫止不理。徒知止不乐，未信止利己。始觉止为善，今朝真止矣。从此一止去，将止扶桑涘。清颜止宿容，奚止千万祀。
【题解】
此诗共二十句，每句用一“止”字，共二十处。但“止”字涵义不尽相同，有停、至、静止等义，以及作语末助词之止。诗题《止酒》，意谓停止饮酒。渊明或曾一时戒酒，或从未戒酒，无须考究。但此“止”字，颇可玩味，人之祸患或因不知“止”所致也。《易·艮》：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”古《笺》：“《庄子（·德充符）》曰：‘（人莫鉴于流水而鉴于止水，）惟止能止众止。’靖节能止荣利之欲，又何物不能止耶？”朱自清《陶诗的深度》曰：“《止酒》诗每句藏一‘止’字，当系俳谐体。以前及当时诸作，虽无可供参考，但宋以后此等诗体大盛，建除、数名、县名、姓名、药名、卦名之类，不一而足，必有所受之。逆而推上，此体当早已存在，但现存的只《止酒》一首，便觉得莫名其妙了。”此诗确有俳谐意味，但亦寄有感慨，笔墨非仅止于俳谐也。
【注释】
[1]止：居也。次：近。
[2]逍遥：丁《笺注》：“倘佯自适也。《诗·郑风·清人》：‘河上乎逍遥。’”闲：清闲。止：语末助词。
[3]坐止高荫下，步止荜门里：意谓坐只在高荫之下，行只在荜门之内。止：仅、只。荜门：柴门。《玉篇》：“筚，荆竹织门也。亦作荜。”
[4]好味止园葵，大欢止稚子：意谓好味止于园葵，大欢止于稚子。葵：菜名。园葵：园中之葵。渊明《和郭主簿》：“弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。”
[5]营卫止不理：意谓止酒则营卫二气不顺。营卫：指人体中之营气与卫气。《灵枢经·营卫生会》：“五藏六府皆以受气，其清者为营，浊者为卫。营在脉中，卫在脉外。营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。”理：顺也。贾谊《新书·胎教》：“《易》曰：‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里。’”
[6]从此一止去，将止扶桑涘（sì）：意谓此次一直止酒，即可至于仙界矣。扶桑：神木名，传说日出之处。涘：水边。渊明想象“扶桑涘”是仙界。
[7]清颜止宿容，奚止千万祀：意谓止酒之后可以长生不老。清颜：鲜洁之颜。陆机《日出东南隅行》：“高台多妖丽，浚房出清颜。淑貌耀皎日，惠心清且闲。”宿容：旧容。止宿容：去宿容也。王叔岷《笺证稿》：“《淮南子·说山篇》：‘止念虑。’高注：‘止，犹去也。’‘止宿容’，犹言‘去衰容’耳。”奚止：何止。祀：年。
【评析】
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三：“坐止于树荫之下，则广厦华居吾何羡焉？步止于荜门之里，则朝市声利我何趋焉？好味止于啖园葵，则五鼎方丈我何欲焉？大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞我何乐焉？在彼者难求，而在此者易为也。渊明固穷守道，安于丘园，畴肯以此易彼乎！”
文章标题：陶渊明《止酒》原文翻译赏析