次韵阎秀才汉臣食兔
朝代：宋/作者：晁补之
兔诚中山族，中古稍分裂。
唐虞用大牲，虽有目未瞥。
䨲孙能飞仙，飘忽天汉决。
不逢易牙试，厥胄几泯灭。
羿弧殒阳乌，曾不弋在穴。
王良马慢忌，扑握几奔掣。
初遭赳赳子，鼎饪饫毛血。
中逢宋鹊窘，饥吻啄原雪。
叔世削格多，星迸失行列。
蹄穷不得逸，如鼠限高闑。
应怜蚌潜水，暴腹想江月。
唇亡欲谁语，竟死犹结舌。
肩尻弱易解，狼藉腥尺铁。
抽毫置筠管，复苦蠹鱼啮。
论功在册府，微物推尔杰。
剡藤光夺缣，抄记良琐屑。
北邻阎夫子，尚忍资盃啜。
得诸韩卢口，实以强暴劣。
作诗夸芳美，此誉宁所悦。
不如狐膏臊，质贱甘弃绝。
冢妖老通数，藤索夜空设。
尔曾不及彼，就获徒内热。
聆声无耸耳，当学缩颈鼈。
吾君阜万物，沛若泽未竭。
谁能复古初，此味傥可缺。
译文：
兔子真诚，是中山族的一员，但中古时期稍有分裂。
在唐虞时代，用来祭祀的牲畜非常大，虽然有目标，但还未瞥见。
䨲孙能够飞向仙境，轻快地穿梭在天汉之间。
可惜未能在易牙的考验中得到认可，而是遭遇了一场灭顶之灾。
羿的神弓曾经射下太阳乌鸦，但他再也不能用它射中穴中之物。
王良的马慢性情难纠，不听他的驾驭而飞奔忌讳之地。
初次遇到赳赳子时，烹煮了毛血豆饭。
中途遇到宋鹊的窘迫，饥饿时只能吻啄原野的雪。
叔世削格太多，导致星辰失去了本应有的次序。
蹄子无法得到解脱，像老鼠一样被困在高门之间。
应该同情蚌藏身水底，暴露腹部却仍想起江上的明月。
失去了嘴唇，还能向谁述说，最终死去时舌头仍然紧结。
肩膀和尾巴都脆弱易碎，被狼乱咬像尺子一样的硬铁。
掏出一根毫毛放进竹管中，却又苦于鱼虫的啃咬。
功绩被记录在册府，微不足道的事却推崇为伟业。
剃削竹藤，取得光滑的竹筒，但很快又被蛀虫啃食。
北方有个阎夫子，还能忍受资助酒盅的礼物。
得到韩卢的夸赞，实际上是因为使用暴力欺凌，强者胜过劣者。
自吹自擂的诗句夸耀其芳美，但这种赞誉并不令人感到高兴。
不如狐狸的膏脂气味那么迷人，因为它质贱，被人弃置。
坟墓中的妖怪能够通晓未来，藤索悬挂在夜空中。
你与那些妖怪相比，只是得到了一场虚幻的热烈欢呼。
听到声音却没有起鸡皮疙瘩的耳朵，应该学会像龟一样缩起脖子。
我们的君主拥有万物的丰富，像泽水一样永远不会干涸。
有谁能够重新回到古时初期，才能品味这种美味并不会缺少。
总结：这篇文段描写了一系列人物和事件，涵盖了不同时代和情景。内容涉及神话传说、历史典故和道德教训，通过古文的形式表达了对人生、命运和价值观的思考。
赏析：
诗人晁补之以《次韵阎秀才汉臣食兔》描绘了食兔的过程，将兔的形态、历史故事、文人自身情绪等融合在一起，以抒发作者对食兔之热爱之情。诗中以古人故事和食兔情景为背景，通过对食兔过程的描述，表现出作者对食兔的热爱和对文人生活的感慨。
诗人·晁补之·简介
诗人：晁补之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召为着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜为人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）为底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附於卷末。
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文章标题：次韵阎秀才汉臣食兔原文注释译文赏析-晁补之诗词-宋诗全集
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