赠常州感慈邦长老
朝代：宋/作者：晁补之
君不见大通方丈空无物，亦不拈椎并竖拂。
本原自性未出喉，已向顶门遭一咄。
感慈神骏渥洼流，壁上高僧莫遣酬。
霹雳一声龙破柱，此中何处有裴休。
译文：
君不见大通方丈里空无一物，也没有人拿着拂尘和竹椎。
一开始本源自性还未从喉咙里出来，结果已经被一声喝斥打回顶门。
感慈悲的神灵骏马在渥洼流动，壁上的高僧却无需回报。
霹雳一声龙破柱，此中何处有裴休。
总结：这篇古文描述了大通方丈的景象，里面空无一物，似乎并没有进行严格的修行，然而，本源自性还未完全觉醒便已被喝斥打回，可能表达了修行之路并不容易，需要警惕。同时，文章中也提到了感慈悲的神灵骏马和高僧的墙壁，展现了一种宁静与祥和的氛围。最后的一句“霹雳一声龙破柱，此中何处有裴休。”暗示着“裴休”可能指代难以在其中找到破解之法，可能暗示了修行之路的艰辛和复杂性。
赏析：
这首诗以赠送常州感慈邦长老为题材，描绘了常州大通方丈空寂无物的景象。诗人晁补之以简练的笔触刻画出空寂之境，以及在这空灵之地感受到的虔诚和神秘。他描述了禅宗僧侣的虔诚神态，表现出对禅宗信仰的敬仰与敬意，同时也展现了禅宗特有的内省与超脱。
诗中以“君不见大通方丈空无物”开篇，一句简练的描述直接勾勒出寺院空旷的境地，强调虚空和静寂。接着“亦不拈椎并竖拂”，描述僧侣们在这样的空间里不进行禅修仪式，突显了真空的本质。“本原自性未出喉，已向顶门遭一咄”，表现了内心修行的向内探求，以及在内心寻求解脱的意境。
“感慈神骏渥洼流”，表现了对那位感慈长老的尊敬和敬仰，使用了感性的词语，突出了他的精神品质。接着“壁上高僧莫遣酬”，旨在表达虽然长老精神卓越，但对世俗的回报并不重要。最后两句“霹雳一声龙破柱，此中何处有裴休”，以写景的手法描述了寺院宏伟的氛围，以及其中所蕴含的超然境界。
诗人·晁补之·简介
诗人：晁补之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召为着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜为人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）为底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附於卷末。
文章标题：赠常州感慈邦长老原文注释译文赏析-晁补之诗词-宋诗全集
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