游开平书贻佛智长老
朝代：宋/作者：黄裳
访我京华岁已深，化龙潭畔却相寻。
是空是色休排色，非佛非心且洗心。
南望自生江上月，西归谁了水中金。
洞霄人去宁无梦，多在莲池与竹林。
译文：
访京都时光已经过去了很多岁月，我们在化龙潭边又相聚相寻。
无论是空无还是有形，不要过于迷恋外在的色彩，也不要陷入佛法或是自我心灵的境地，而要洗涤内心。
望南方，江水上的明月自生自灭；回西方，水中的金光归于何处？
洞霄之地的人们已经远去，那里再也没有烦恼的梦境，他们多在莲池和竹林中修行。
总结：这篇古文描述了访京都的岁月已逝，人们在化龙潭边重逢。故事中强调了不要过于迷恋外在的色彩，也不要陷入佛法或是自我心灵的境地，而要洗涤内心。接着，叙述了望南方江水上的明月，回西方水中金光归去的情景。最后，提及洞霄之地的人们已经远去，他们多在莲池和竹林中修行，那里再也没有烦恼的梦境。
赏析：
这首诗《游开平书贻佛智长老》由黄裳创作，以游历开平为题材，表达了诗人与佛智长老相会的情景以及在自然中领悟心灵与佛法的精神。诗意深远，充满禅意。
首句“访我京华岁已深”，诗人提到了岁月的流逝，暗示自己已经在京华度过了很长时间。第二句“化龙潭畔却相寻”，诗人与佛智长老相遇于化龙潭，这里可能是一个佛教圣地，寓意着心灵的净化和寻找。第三句“是空是色休排色”，表达了对世俗色彩的超越，强调了超脱世界的心态。第四句“非佛非心且洗心”，强调内心的洗净和超越，追求心灵的宁静与纯净。
接下来的两句描述了自然景色，南望江上月和水中金，表现了自然之美。第七句“洞霄人去宁无梦”，洞霄可能是一个道教或禅宗修行之地，诗人表达了希望超越尘世烦恼，达到无梦的境界。最后一句“多在莲池与竹林”，暗示诗人与佛智长老常在宁静的莲池和竹林之间修行，寻找内心的宁静和清净。
诗人·黄裳·简介
诗人：黄裳 / 性别：男 / 朝代：宋
黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）为校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），后知颍昌府。绍圣二年（一○九五）为太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》为底本（藏北京图书馆）。参校文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
文章标题：游开平书贻佛智长老原文注释译文赏析-黄裳诗词-宋诗全集
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