和南丰先生出山之作
朝代：宋/作者：陈师道
侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
译文：
侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【全文总结】这篇古文表达了作者的内心感受与境遇。他自称"侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清"，形容自己眼睛明亮、走出山林仍保持纯朴本性。白云与流水被拿来比喻人生的变幻，他坦然面对生活中的起伏，但又感叹自己过于多愁善感。作者羡慕自由的鸟儿，比喻有些人可以随心所欲地过自由自在的生活，而他却身不由己，叹息僧人能够宁静地过平和的生活。然而，尽管如此，他仍然心怀抱负，表示尚未完全超脱世俗的扰动，而是为了试图为苍生做出一番成就。
赏析：
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陈师道的《和南丰先生出山之作》描述了南丰先生出山的情景以及他对世间人事的思考。诗中以简练而生动的语言勾勒了自然景物与人生哲理的交融，体现了诗人对人生境遇的深刻体验和反思。
首联“侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。”描绘了南丰先生清新脱俗的形象，以其清澈明亮的眼神和洁净的气质，展现了他独特的人格魅力。句中的“侧径”和“篮舁”暗示了南丰先生不墨守成规，具有独立而超脱的品质。
次联“白云笑我还多事，流水随人合有情。”表达了南丰先生超然物外、随遇而安的态度。白云、流水象征了无拘无束的自然，而南丰先生则以宽容的心态对待世事，与自然融洽共生。
末联“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。”展现了诗人对自由与安逸的向往，以及对僧人简朴生活的羡慕。诗人意识到人生难免为世俗所累，但仍怀揣着试图为苍生做贡献的愿望，表现了对理想的追求。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
文章标题：和南丰先生出山之作原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集
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